NEM TODOS OS SERES VIVOS FORAM CRIADOS PARA SER ALIMENTO

O JARDIM DO ÉDEN: UMA DIETA À BASE DE PLANTAS

Essa verdade se torna evidente quando examinamos o início da humanidade no Jardim do Éden. Adão, o primeiro homem, recebeu a tarefa de cuidar de um jardim. Que tipo de jardim? O texto original hebraico não especifica, mas há evidências convincentes de que era um pomar:
“E o Senhor Deus plantou um jardim no Éden, ao oriente… E da terra fez o Senhor Deus brotar toda árvore agradável à vista e boa para alimento” (Gênesis 2:15).

Também lemos sobre o papel de Adão em nomear e cuidar dos animais, mas em nenhum lugar das Escrituras se sugere que eles eram “bons para alimento”, como as árvores.

O CONSUMO DE ANIMAIS NO PLANO DE DEUS

Isso não significa que comer carne seja proibido por Deus — se fosse, haveria uma instrução explícita nesse sentido em toda a Escritura. No entanto, isso nos mostra que o consumo de carne animal não fazia parte da dieta original da humanidade.

A provisão inicial de Deus para o homem parece ser inteiramente baseada em plantas, enfatizando frutas e outras formas de vegetação.

A DISTINÇÃO ENTRE ANIMAIS PUROS E IMPUROS

INTRODUZIDA NA ÉPOCA DE NOÉ

Embora Deus eventualmente tenha permitido aos seres humanos matar e comer animais, Ele estabeleceu distinções claras entre os que eram apropriados para consumo e os que não eram.

Essa distinção é sugerida pela primeira vez nas instruções dadas a Noé antes do dilúvio:
“Leve com você sete pares de cada espécie de animal puro, um macho e sua fêmea, e um par de cada espécie de animal impuro, um macho e sua fêmea” (Gênesis 7:2).

O CONHECIMENTO IMPLÍCITO SOBRE ANIMAIS PUROS

O fato de Deus não explicar a Noé como distinguir entre animais puros e impuros sugere que esse conhecimento já estava presente na humanidade, possivelmente desde a criação.

Essa diferenciação entre animais limpos e impuros reflete uma ordem e um propósito divino mais amplos, em que certas criaturas foram separadas para funções específicas dentro do equilíbrio natural e espiritual.

O SIGNIFICADO PRIMÁRIO DOS ANIMAIS PUROS

ASSOCIADOS AO SACRIFÍCIO

Com base no que ocorreu até o momento na narrativa de Gênesis, podemos assumir com segurança que, até o dilúvio, a distinção entre animais puros e impuros estava relacionada apenas à sua aceitação como sacrifícios.

A oferta de Abel, feita com os primogênitos de seu rebanho, destaca esse princípio. No texto hebraico, a expressão “primogênitos de seu rebanho” (מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ) usa a palavra “rebanho” (tzon, צֹאן), que se refere tipicamente a pequenos animais domesticados, como ovelhas e cabras. Assim, é muito provável que Abel tenha oferecido um cordeiro ou um cabrito de seu rebanho (Gênesis 4:3-5).

OS SACRIFÍCIOS DE NOÉ COM ANIMAIS PUROS

Da mesma forma, quando Noé saiu da arca, ele construiu um altar e ofereceu holocaustos ao Senhor usando animais puros, que haviam sido mencionados especificamente nas instruções divinas antes do dilúvio (Gênesis 8:20; 7:2).

Esse foco inicial nos animais puros para sacrifício estabelece a base para entender seu papel único na adoração e na pureza da aliança.

Os termos hebraicos usados para descrever essas categorias — tahor (טָהוֹר) e tamei (טָמֵא) — não são arbitrários. Eles estão profundamente ligados aos conceitos de santidade e separação para o Senhor:

• טָמֵא (Tamei)
  Significado: Impuro, contaminado.
  Uso: Refere-se à impureza ritual, moral ou física. Frequentemente associado a animais, objetos ou ações proibidas para consumo ou adoração.
  Exemplo: “Todavia, destes não comereis… são impuros (tamei) para vós” (Levítico 11:4).*
• טָהוֹר (Tahor)
  Significado: Puro, limpo.
  Uso: Refere-se a animais, objetos ou pessoas adequadas para consumo, adoração ou atividades rituais.
  Exemplo: “Deveis fazer distinção entre o santo e o comum, e entre o impuro e o puro” (Levítico 10:10).*

Esses termos formam a base das leis dietéticas de Deus, que são detalhadas posteriormente em Levítico 11 e Deuteronômio 14. Esses capítulos listam explicitamente os animais considerados puros (permitidos para alimento) e impuros (proibidos para consumo), garantindo que o povo de Deus permaneça distinto e santo.

AS ADVERTÊNCIAS DE DEUS CONTRA O CONSUMO DE CARNES IMPURAS

Ao longo do Tanach (Antigo Testamento), Deus advertiu repetidamente Seu povo por violar Suas leis dietéticas. Vários trechos condenam especificamente o consumo de animais impuros, enfatizando que essa prática era vista como um ato de rebelião contra os mandamentos divinos:

“Um povo que continuamente Me provoca diante do Meu rosto… que come carne de porco, e em cujas panelas há caldo de carnes impuras” (Isaías 65:3-4).

“Aqueles que se consagram e se purificam para entrar nos jardins, seguindo aquele que come carne de porco, ratos e outras coisas impuras—eles encontrarão seu fim, juntamente com aquele que seguem,” declara o Senhor (Isaías 66:17).

Essas advertências demonstram que comer carne impura não era apenas uma questão dietética, mas um fracasso moral e espiritual. O ato de consumir tais alimentos estava ligado à desobediência direta às instruções de Deus. Ao se entregarem a práticas explicitamente proibidas, as pessoas demonstravam desrespeito pela santidade e pela obediência.

JESUS E A CARNE IMPURA

Com a vinda de Jesus, o crescimento do cristianismo e os escritos do Novo Testamento, muitos começaram a questionar se Deus ainda se importava com a obediência às Suas leis, incluindo as regras sobre alimentos impuros. De fato, praticamente todo o mundo cristão hoje come qualquer coisa que deseja.

Entretanto, não existe nenhuma profecia no Antigo Testamento que diga que o Messias cancelaria a lei sobre carnes impuras ou qualquer outra lei de Seu Pai (como alguns argumentam). Jesus claramente obedeceu às ordenanças do Pai em tudo, inclusive nesse ponto. Se Jesus tivesse comido carne de porco, assim como sabemos que Ele comeu peixe (Lucas 24:41-43) e cordeiro (Mateus 26:17-30), teríamos um claro ensino pelo exemplo, mas sabemos que isso não aconteceu. Não há indicação de que Jesus e Seus discípulos desrespeitaram essas instruções dadas por Deus por meio dos profetas.

ARGUMENTOS REFUTADOS

FALSO ARGUMENTO: “Jesus declarou todos os alimentos puros”

A VERDADE:

Marcos 7:1-23 é frequentemente citado como prova de que Jesus aboliu as leis dietéticas sobre carnes impuras. No entanto, uma análise cuidadosa do texto revela que essa interpretação não tem fundamento. O versículo mais citado diz:
“‘Porque a comida não entra em seu coração, mas em seu estômago, e é expelida como dejeto.’ (Assim, ele declarou todos os alimentos puros)” (Marcos 7:19).

O CONTEXTO: NÃO SE TRATA DE CARNE PURA OU IMPURA

Primeiramente, o contexto dessa passagem não tem nada a ver com carnes puras e impuras, conforme estabelecido em Levítico 11. Em vez disso, trata-se de um debate entre Jesus e os fariseus sobre uma tradição judaica que não estava relacionada às leis dietéticas. Os fariseus e escribas perceberam que os discípulos de Jesus não realizavam a lavagem cerimonial das mãos antes de comer, conhecida em hebraico como netilat yadayim (נטילת ידיים). Esse ritual envolve lavar as mãos com uma bênção e ainda hoje é uma prática tradicional no judaísmo ortodoxo.

A preocupação dos fariseus não era sobre as leis alimentares de Deus, mas sobre a adesão a essa tradição humana. Eles viam o fato de os discípulos não realizarem o ritual como uma violação dos costumes, equiparando isso à impureza.

A RESPOSTA DE JESUS: O QUE IMPORTA É O CORAÇÃO

Jesus passa grande parte de Marcos 7 ensinando que o que realmente contamina uma pessoa não são práticas externas ou tradições, mas sim a condição do coração. Ele enfatiza que a impureza espiritual vem de dentro, dos pensamentos e ações pecaminosas, e não da não observância de rituais cerimoniais.

Quando Jesus explica que a comida não torna uma pessoa impura porque entra no sistema digestivo e não no coração, Ele não está falando das leis dietéticas, mas sim da tradição da lavagem das mãos. Seu foco está na pureza interna, e não em rituais externos.

UMA ANÁLISE MAIS PROFUNDA DE MARCOS 7:19

Marcos 7:19 é muitas vezes mal interpretado devido a uma nota entre parênteses inexistente no texto original que algumas versões da Bíblia inseriram, afirmando: “Assim, ele declarou todos os alimentos puros.” No texto grego, a frase real diz apenas:
“οτι ουκ εισπορευεται αυτου εις την καρδιαν αλλ εις την κοιλιαν και εις τον αφεδρωνα εκπορευεται καθαριζον παντα τα βρωματα,”
que traduzido literalmente significa:
“Porque não entra em seu coração, mas no ventre, e sai para a latrina, purificando todos os alimentos.”

Ler “sai para a latrina, purificando todos os alimentos” e traduzir como “com isso, ele declarou todos os alimentos puros” é uma tentativa grosseira de manipular o texto para se encaixar em um viés comum contra a Lei de Deus entre seminários e editores de Bíblias.

O que faz mais sentido é que Jesus está simplesmente descrevendo o processo digestivo em termos comuns da época. O sistema digestivo recebe os alimentos, extrai os nutrientes e componentes benéficos que o corpo precisa (a parte limpa) e depois expele o restante como dejeto. A frase “purificando todos os alimentos” provavelmente se refere a esse processo natural de separação dos nutrientes do que será descartado.

Portanto, não há nenhuma evidência no texto original de Marcos 7 que sugira que Jesus estava abolindo as leis sobre carnes impuras. Esse argumento é baseado em uma tradução tendenciosa e não em um ensino genuíno das Escrituras.

CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO

Marcos 7:1-23 não trata da abolição das leis dietéticas de Deus, mas sim da rejeição das tradições humanas que priorizavam rituais externos em detrimento do coração. Jesus ensinou que a verdadeira impureza vem de dentro, e não da não observância da lavagem cerimonial das mãos. A alegação de que “Jesus declarou todos os alimentos puros” é uma má interpretação do texto, enraizada em preconceitos contra as leis eternas de Deus. Ao ler cuidadosamente o contexto e o idioma original, fica claro que Jesus manteve os ensinamentos da Torá e não rejeitou as leis alimentares dadas por Deus.

FALSO ARGUMENTO: “Em uma visão, Deus disse ao apóstolo Pedro que agora podemos comer a carne de qualquer animal”

A VERDADE:

Muitos citam a visão de Pedro em Atos 10 como prova de que Deus aboliu as leis dietéticas sobre animais impuros. No entanto, uma análise mais detalhada do contexto e do propósito da visão revela que ela não tinha nada a ver com mudar as regras sobre carne limpa e impura. Em vez disso, a visão foi um meio de ensinar a Pedro a aceitar os gentios no povo de Deus, e não de alterar as instruções alimentares dadas por Deus.

A VISÃO DE PEDRO E SEU PROPÓSITO

Em Atos 10, Pedro tem uma visão de um lençol descendo do céu, contendo diversos tipos de animais, tanto puros quanto impuros, acompanhada da ordem para “matar e comer”. A resposta imediata de Pedro deixa claro seu entendimento:

“De modo nenhum, Senhor! Nunca comi coisa alguma impura ou imunda” (Atos 10:14).

Essa reação é significativa por vários motivos:

1. Pedro ainda obedecia às leis dietéticas
   Esta visão ocorre depois da ascensão de Jesus e do derramamento do Espírito Santo no Pentecostes. Se Jesus tivesse abolido as leis alimentares durante Seu ministério, Pedro, que era um de Seus discípulos mais próximos, saberia disso e não teria reagido com tanta resistência. O fato de Pedro recusar comer animais impuros demonstra que ele ainda observava as leis dietéticas e não tinha conhecimento de qualquer suposta revogação.
2. O verdadeiro significado da visão
   A visão se repete três vezes, enfatizando sua importância, mas seu real significado é esclarecido alguns versículos depois, quando Pedro visita a casa de Cornélio, um gentio. O próprio Pedro explica o significado da visão:
   “Deus me mostrou que eu não devo chamar ninguém de impuro ou imundo” (Atos 10:28).A visão não era sobre comida, mas uma mensagem simbólica. Deus usou a imagem dos animais limpos e impuros para ensinar Pedro que as barreiras entre judeus e gentios estavam sendo removidas e que os gentios agora poderiam ser aceitos na comunidade da aliança de Deus.

INCONSISTÊNCIAS LÓGICAS COM A INTERPRETAÇÃO DE QUE “AS LEIS DIETÉTICAS FORAM ABOLIDAS”

A afirmação de que a visão de Pedro aboliu as leis alimentares ignora vários pontos críticos:

1. A resistência inicial de Pedro
   Se as leis dietéticas já tivessem sido abolidas, a objeção de Pedro não faria sentido. Suas palavras refletem sua continuação na obediência a essas leis, mesmo após anos seguindo Jesus.
2. Nenhuma evidência bíblica de abolição
   Em nenhum momento Atos 10 declara que as leis dietéticas foram abolidas. O foco é exclusivamente na inclusão dos gentios, e não em uma nova definição sobre o que é permitido ou proibido para consumo.
3. O simbolismo da visão
   O propósito da visão se torna evidente na sua aplicação. Quando Pedro percebe que Deus não faz acepção de pessoas, mas aceita aqueles que O temem e praticam a justiça (Atos 10:34-35), fica claro que a visão tratava da inclusão dos gentios, e não da revogação das leis dietéticas.
4. Contradições na interpretação cristã tradicional
   Se a visão fosse realmente sobre a abolição das leis alimentares, ela contraditaria todo o contexto do livro de Atos, onde os crentes judeus, incluindo Pedro, continuaram a observar a Torá. Além disso, a visão perderia seu significado simbólico se fosse interpretada literalmente, pois então trataria apenas das práticas alimentares e não da questão mais importante da inclusão dos gentios.

CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO

A visão de Pedro em Atos 10 não tratava de comida, mas de pessoas. Deus usou a imagem de animais limpos e impuros para transmitir uma verdade espiritual mais profunda: que o evangelho era para todas as nações e que os gentios não deveriam mais ser considerados impuros ou excluídos do povo de Deus.

Interpretar essa visão como uma revogação das leis dietéticas é um erro grave que distorce tanto o contexto quanto o propósito da passagem.

As instruções dietéticas dadas por Deus em Levítico 11 permanecem inalteradas e nunca foram o foco dessa visão. As próprias ações e explicações de Pedro confirmam isso.

O verdadeiro significado da visão é sobre quebrar barreiras entre povos, e não alterar as leis eternas de Deus.

FALSO ARGUMENTO: “O Concílio de Jerusalém decidiu que os gentios poderiam comer qualquer coisa, desde que não fosse estrangulada e com sangue.”

A VERDADE:

O Concílio de Jerusalém é frequentemente mal interpretado para sugerir que os gentios receberam permissão para desconsiderar a maioria dos mandamentos de Deus e seguir apenas quatro requisitos básicos. No entanto, um exame mais atento revela que este concílio não tratava da abolição da Lei para os gentios, mas sim de facilitar sua entrada inicial nas comunidades messiânicas.

O QUE FOI O CONCÍLIO DE JERUSALÉM?

A questão principal discutida no concílio era se os gentios precisavam se comprometer integralmente com toda a Torá—incluindo a circuncisão—antes de ouvirem o evangelho e participarem das reuniões das primeiras congregações messiânicas.

Por séculos, a tradição judaica sustentava que um gentio deveria primeiro adotar todas as práticas da Torá—como a circuncisão, a guarda do sábado, as leis alimentares e outros mandamentos—antes que um judeu pudesse interagir livremente com ele (ver Mateus 10:5-6; João 4:9; Atos 10:28).

O concílio não estava decidindo quais leis os gentios deveriam ou não seguir, mas sim reconhecendo que eles poderiam começar sua jornada de fé sem adotar de imediato todas essas práticas.

QUATRO REQUISITOS INICIAIS PARA A HARMONIA

O concílio concluiu que os gentios poderiam frequentar as reuniões das congregações messiânicas, desde que evitassem quatro práticas específicas (Atos 15:20):

1. Comida contaminada por ídolos – Evitar alimentos sacrificados a ídolos, pois a idolatria era profundamente ofensiva aos crentes judeus.
2. Imoralidade sexual – Abster-se de pecados sexuais, que eram comuns entre os pagãos.
3. Carne de animais estrangulados – Não consumir carne de animais que não foram abatidos corretamente, pois isso preservava o sangue.
4. Sangue – Não ingerir sangue, uma prática proibida na Torá (Levítico 17:10-12).

Essas exigências não eram um resumo de todas as leis que os gentios deveriam seguir, mas um ponto de partida para garantir a paz e a unidade entre crentes judeus e gentios dentro das congregações.

O QUE ESSA DECISÃO NÃO SIGNIFICOU

A ideia de que esses quatro requisitos eram as únicas leis que os gentios precisavam obedecer é absurda.

• Os gentios poderiam violar os Dez Mandamentos?
  • Poderiam adorar outros deuses, blasfemar contra Deus, roubar ou matar? Claro que não! Essa conclusão contradiz todas as Escrituras sobre a justiça de Deus.
• O concílio estava dando um ponto de partida, não um ponto final.
  • A decisão abordava como os gentios poderiam começar sua jornada na fé, e não um conjunto definitivo de regras. Esperava-se que eles crescessem em conhecimento e obediência com o tempo.

ATOS 15:21 TRAZ A CHAVE PARA A QUESTÃO

O concílio não aboliu os mandamentos de Deus, e isso fica claro pelo que foi dito logo após a decisão:

“Porque Moisés [a Lei de Deus] tem em cada cidade, desde os tempos antigos, quem o pregue nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.” (Atos 15:21)

Essa passagem demonstra que os gentios continuariam aprendendo a Torá ao frequentar as sinagogas. Os apóstolos nunca sugeriram que os mandamentos de Deus fossem descartados. Pelo contrário, esperava-se que os gentios aprendessem gradualmente a obedecer a Deus conforme ouvissem a Torá sendo ensinada.

CONTEXTO DOS ENSINAMENTOS DE JESUS

O próprio Jesus enfatizou a importância dos mandamentos de Deus.

Nos evangelhos, Ele ensina claramente que guardar os mandamentos faz parte da fé verdadeira:

• “Se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos.” (Mateus 19:17)
• “Bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a obedecem.” (Lucas 11:28)
• Todo o Sermão da Montanha (Mateus 5-7) reforça a necessidade de obedecer a Deus.

Se Jesus nunca aboliu os mandamentos, os apóstolos também não poderiam ter feito isso.

CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO

O Concílio de Jerusalém não decretou que os gentios poderiam comer qualquer coisa ou ignorar os mandamentos de Deus. Ele lidou com um problema prático: como os gentios poderiam começar a frequentar as congregações messiânicas sem serem sobrecarregados de imediato com todas as práticas da Torá.

As quatro exigências estabelecidas eram diretrizes iniciais para promover a harmonia entre crentes judeus e gentios em comunidades mistas.

A expectativa sempre foi que os gentios crescessem no conhecimento e na obediência com o tempo, pois a Torá continuava sendo ensinada todos os sábados.

Afirmar que Atos 15 permitiu que os gentios comessem qualquer coisa ou ignorassem os mandamentos é uma distorção da decisão do concílio e do ensino das Escrituras como um todo.

FALSO ARGUMENTO: “O apóstolo Paulo ensinou que Cristo cancelou a necessidade de obedecer às leis de Deus para a salvação.”

A VERDADE:

A maioria dos líderes cristãos interpreta incorretamente os escritos de Paulo, afirmando que ele se opôs à Lei de Deus e ensinou aos gentios que obedecer aos mandamentos era desnecessário ou até perigoso para a salvação.

Essa ideia gerou uma enorme confusão teológica, pois contradiz não apenas os profetas, mas também as próprias palavras de Jesus.

Teólogos que rejeitam essa interpretação gastam tempo tentando harmonizar as cartas de Paulo com a obediência à Lei, argumentando que suas palavras foram mal compreendidas ou retiradas do contexto.

Porém, o problema central não está na interpretação das cartas de Paulo, mas na própria suposição de que devemos considerar sua autoridade para tratar dessa questão.

POR QUE EXPLICAR PAULO É O CAMINHO ERRADO?

Muitas pessoas tentam defender Paulo afirmando que ele não contradisse Jesus nem os profetas do Antigo Testamento. No entanto, o verdadeiro problema não é o que Paulo realmente quis dizer, mas se deveríamos considerar seus ensinamentos como determinantes nessa questão.

Dedicamos esforços para tentar “interpretar corretamente Paulo”, mas isso eleva um ser humano a um status igual ou maior que os profetas e até mesmo que o próprio Jesus.

O caminho correto não é tentar justificar Paulo, mas perguntar: As Escrituras antes de Paulo predisseram ou validaram a ideia de que alguém viria após Jesus para ensinar algo que anula as leis de Deus?

Se houvesse uma profecia clara de que um homem de Tarso seria enviado para modificar ou reinterpretar a Lei, então poderíamos considerar seus ensinamentos nesse sentido como autorizados por Deus. Porém, essa profecia não existe.

A AUSÊNCIA DE PROFECIAS SOBRE PAULO

As Escrituras contêm profecias claras sobre o Messias e sobre alguns indivíduos que apareceriam no Novo Testamento, mas Paulo não é um deles.

As únicas pessoas explicitamente mencionadas ou prefiguradas no Antigo Testamento que aparecem no Novo Testamento são:

1. João Batista – O precursor do Messias foi profetizado e confirmado por Jesus (Isaías 40:3, Malaquias 4:5-6, Mateus 11:14).
2. Judas Iscariotes – Algumas referências indiretas aparecem em Salmos 41:9 e Salmos 69:25.
3. José de Arimateia – Isaías 53:9 faz uma alusão indireta ao homem que providenciaria o sepultamento de Jesus.

Além desses, nenhuma profecia menciona que Deus enviaria outra pessoa para ensinar algo novo após Jesus.

Se Paulo fosse realmente um mensageiro divinamente designado para alterar a Lei de Deus, Deus certamente teria dado uma profecia clara e inequívoca sobre ele antes da sua chegada.

Porém, não há qualquer menção de alguém de Tarso recebendo autoridade para modificar a Lei ou ensinar que a obediência a Deus não era mais necessária.

O QUE JESUS PROFETIZOU QUE ACONTECERIA APÓS SUA ASCENSÃO?

Jesus fez várias profecias sobre eventos futuros, incluindo:

• A destruição do Templo (Mateus 24:2).
• A perseguição aos Seus discípulos (João 15:20, Mateus 10:22).
• A pregação do Reino a todas as nações (Mateus 24:14).

Contudo, em nenhum momento Jesus mencionou que Deus enviaria um novo mestre com autoridade para modificar Seus mandamentos.

Se a vinda de Paulo com um suposto “novo entendimento” fosse parte do plano de Deus, Jesus teria profetizado isso claramente, pois um evento dessa magnitude não poderia passar despercebido.

A ausência total de profecias sobre Paulo é prova suficiente de que ele não foi enviado para mudar nada no plano de Deus.

CONCLUSÃO

A crença de que Paulo ensinou que Cristo cancelou a necessidade de obedecer às leis de Deus para a salvação é um erro grave.

Não existe nenhuma profecia no Antigo Testamento ou nos Evangelhos que mencione que Deus enviaria um novo líder para modificar a Lei ou para ensinar que a obediência não era mais necessária.

Se Deus tivesse a intenção de mudar Seu plano após a ascensão de Jesus, Ele teria profetizado essa mudança com antecedência, como fez com João Batista e com o próprio Messias.

A verdade é simples: as Escrituras que precederam Paulo não validam seus ensinamentos sobre a Lei, porque nunca foi o plano de Deus cancelá-la.

O VERDADEIRO TESTE DOS ESCRITOS DE PAULO

Isso não significa que devemos rejeitar os escritos de Paulo, nem os de Pedro, João ou Tiago. Em vez disso, devemos abordá-los com cautela, garantindo que qualquer interpretação esteja em total harmonia com as Escrituras fundamentais: a Lei e os Profetas do Antigo Testamento e os ensinamentos de Jesus nos Evangelhos.

O problema não está nos escritos em si, mas sim nas interpretações que teólogos e líderes cristãos impuseram sobre eles.

Portanto, qualquer interpretação dos ensinamentos de Paulo deve ser submetida a dois critérios essenciais:

1. O Antigo Testamento – A Lei de Deus revelada através de Seus profetas.
2. Os Quatro Evangelhos – As palavras e ações de Jesus, que cumpriu e ensinou a Lei.

Se uma interpretação não estiver alinhada com esses critérios, então não pode ser aceita como verdade.

CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO

A alegação de que Paulo ensinou o cancelamento das leis de Deus, incluindo as instruções alimentares, não encontra suporte nas Escrituras.

Não há nenhuma profecia que anuncie tal mensagem, e o próprio Jesus confirmou a validade da Lei.

Portanto, qualquer ensino que afirme o contrário deve ser examinado à luz da Palavra imutável de Deus.

Como seguidores do Messias, devemos buscar alinhamento com o que Deus já revelou, e não confiar em interpretações que contradizem Seus mandamentos eternos.

O ENSINO DE JESUS, POR PALAVRA E EXEMPLO

O verdadeiro discípulo de Cristo modela toda a sua vida Nele.

Jesus deixou claro que, se O amamos, obedeceremos ao Pai e ao Filho (João 14:15).

Essa não é uma exigência para os fracos, mas para aqueles que têm seus olhos fixos no Reino de Deus e que estão dispostos a fazer o que for necessário para herdar a vida eterna—mesmo que isso traga oposição da família, dos amigos e da igreja.

Os mandamentos sobre cabelos e barba, tzitzit, circuncisão, o sábado e as carnes proibidas são ignorados por quase toda a cristandade.

Os que se recusam a seguir a multidão enfrentarão perseguição, exatamente como Jesus nos advertiu (Mateus 5:10).

Mas a obediência a Deus exige coragem—e a recompensa é a eternidade.

AS CARNES PROIBIDAS SEGUNDO A LEI DE DEUS

As leis dietéticas de Deus, estabelecidas na Torá, definem claramente quais animais Seu povo pode comer e quais devem ser evitados. Essas instruções enfatizam santidade, obediência e separação de práticas que contaminam.

Abaixo está uma lista detalhada das carnes proibidas, com referências bíblicas.

1. ANIMAIS TERRESTRES QUE NÃO RUMINAM OU NÃO POSSUEM CASCOS FENDIDOS

• Para serem considerados puros, os animais terrestres precisam ter ambos os critérios: ruminar e ter cascos fendidos.
• Exemplos de Animais Proibidos:
  • Camelo (gamal, גָּמָל) – Rumina, mas não tem cascos fendidos (Levítico 11:4).
  • Cavalo (sus, סוּס) – Não rumina e não tem cascos fendidos.
  • Porco (chazir, חֲזִיר) – Tem cascos fendidos, mas não rumina (Levítico 11:7).

2. CRIATURAS AQUÁTICAS SEM BARBATANAS E ESCAMAS

• Apenas peixes que possuem barbatanas e escamas são permitidos.
• Exemplos de Criaturas Proibidas:
  • Bagre – Não tem escamas.
  • Frutos do mar – Inclui camarão, caranguejo, lagosta e mariscos.
  • Enguias – Não têm barbatanas nem escamas.
  • Lulas e Polvos – Não têm barbatanas nem escamas (Levítico 11:9-12).

3. AVES DE RAPINA, NECRÓFAGAS E OUTRAS AVES PROIBIDAS

• A lei especifica certas aves que não devem ser consumidas, geralmente aquelas associadas à predação ou ao consumo de carniça.
• Exemplos de Aves Proibidas:
  • Águia (nesher, נֶשֶׁר) (Levítico 11:13).
  • Abutre (da’ah, דַּאָה) (Levítico 11:14).
  • Corvo (orev, עֹרֵב) (Levítico 11:15).
  • Mocho, falcão, corvo-marinho e outras aves listadas (Levítico 11:16-19).

4. INSETOS VOADORES QUE SE MOVEM SOBRE QUATRO PATAS

• Em geral, insetos voadores são impuros, exceto aqueles que possuem patas articuladas para saltar.
• Exemplos de Insetos Proibidos:
  • Moscas, mosquitos e besouros.
  • Exceção: Gafanhotos e certos tipos de locustas são permitidos (Levítico 11:20-23).

5. ANIMAIS QUE RASTEJAM SOBRE A TERRA

• Qualquer criatura que se arrasta sobre o ventre ou tem múltiplas patas e rasteja no solo é impura.
• Exemplos de Criaturas Proibidas:
  • Serpentes.
  • Lagartos.
  • Ratos e toupeiras (Levítico 11:29-30, 11:41-42).

6. ANIMAIS MORTOS OU EM DECOMPOSIÇÃO

• Mesmo os animais puros não podem ser comidos se morreram naturalmente ou foram mortos por predadores.
• Referências: Levítico 11:39-40, Êxodo 22:31.

7. CRUZAMENTO ENTRE ESPÉCIES

• Embora não seja diretamente uma lei dietética, o cruzamento de espécies diferentes é proibido, o que implica a necessidade de cuidado com a produção alimentar.
• Referência: Levítico 19:19.

O PROPÓSITO DESSAS LEIS

Essas instruções demonstram o desejo de Deus de que Seu povo seja distinto, honrando-O até mesmo nas escolhas alimentares.

Ao obedecer a essas leis, os seguidores do Senhor demonstram respeito e fidelidade aos Seus mandamentos sagrados.

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João 14:15	“Se vocês me amam, obedeçam a meus mandamentos”.
Marcos 7:1-23	Certo dia, alguns fariseus e mestres da lei observaram que alguns dos discípulos de Jesus comiam sua refeição com as mãos impuras, ou seja, sem lavá-las. (Pois todos os judeus, sobretudo os fariseus, não comem sem antes lavar cuidadosamente as mãos, como exige a tradição dos líderes religiosos)…
Gênesis 2:15	O Senhor Deus colocou o homem no jardim do Éden para cultivá-lo e cuidar dele.
Gênesis 4:3-5	Abel também trouxe uma oferta — as partes gordas dos primogênitos do seu rebanho. O Senhor aceitou Abel e sua oferta…
Gênesis 7:2	Leve com você sete casais de cada tipo de animal puro, macho e fêmea, e um casal de cada tipo de animal impuro.
Gênesis 8:20	Noé construiu um altar ao Senhor e ofereceu holocaustos com alguns dos animais puros e aves puras.
Levítico 11:4	O camelo, embora rumine, não tem o casco dividido; é impuro para vocês.
Levítico 11:7	O porco, embora tenha casco dividido, não rumina; é impuro para vocês.
Levítico 11:9-12	Podem comer apenas o que tem nadadeiras e escamas entre todos os seres que vivem nas águas…
Levítico 11:13	Dentre as aves, estas serão abomináveis e não devem ser comidas: a águia…
Levítico 11:14	O milhano, o grifo…
Levítico 11:15	Todos os corvos segundo as suas espécies…
Levítico 11:16-19	O avestruz, a coruja, a gaivota, o falcão…
Levítico 11:20-23	Todo inseto alado que anda sobre quatro patas será abominável… exceto o gafanhoto, o grilo…
Levítico 11:29-30	Estes serão impuros entre os animais que rastejam sobre a terra: a toupeira, o rato, o lagarto…
Levítico 11:41-42	Todo ser que rasteja sobre a terra será abominável…
Levítico 11:39-40	Se morrer um dos animais que vocês podem comer, quem tocar na sua carcaça ficará impuro até a tarde.
Levítico 19:19	Guardem os meus estatutos: não cruzem animais de espécies diferentes; não plantem dois tipos de sementes no mesmo campo…
Levítico 10:10	Vocês devem distinguir entre o que é santo e o que é comum, entre o que é impuro e o que é puro.
Isaías 65:3-4	Um povo… que come carne de porco e tem em seus potes caldo de carnes impuras.
Isaías 66:17	Aqueles que comem carne de porco, ratos e outras coisas impuras… serão destruídos junto com quem praticam essas coisas, diz o Senhor.
Lucas 24:41-43	Deram-lhe um pedaço de peixe assado, e ele o pegou e comeu na presença deles.
Mateus 26:17-30	Os discípulos vieram a Jesus e perguntaram: “Onde quer que preparemos a refeição da Páscoa?”…Vão e digam ao homem que encontrão na cidade: “O Mestre diz: Meu tempo chegou e comerei em sua casa a refeição da Páscoa, com meus discípulos”…
Marcos 7:19	Pois não entra no coração, mas no estômago, e depois é eliminado — assim, purificando todos os alimentos.
Atos 10:14	De modo nenhum, Senhor! Jamais comi algo impuro ou impuro por tradição.
Atos 10:28	Deus me mostrou que não devo chamar impuro ou contaminado a nenhum ser humano.
Atos 10:34-35	Deus não faz acepção de pessoas, mas aceita todo aquele que o teme e pratica a justiça.
Atos 15:20	Que se abstenham de coisas contaminadas por ídolos, da imoralidade sexual, de carne de animais sufocados e do sangue.
Levítico 17:10-12	Qualquer pessoa que comer sangue — entre vocês ou estrangeiros — eu me voltarei contra ela e a eliminarei…
Atos 15:21	Pois Moisés tem sido pregado em todas as cidades e é lido nas sinagogas todos os sábados.
Mateus 10:22	Todos os odiarão por causa do meu nome, mas aquele que perseverar até o fim será salvo.
Mateus 24:2	Em verdade lhes digo: não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
Mateus 24:14	Este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo…
João 15:20	Lembrem-se da palavra que eu lhes disse: o servo não é maior que o seu senhor. Se me perseguiram, também perseguirão vocês.
Mateus 5:10	Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus.
Mateus 10:5-6	Jesus enviou os doze com a seguinte ordem: “Não vão entre os gentios nem entrem em cidades samaritanas; vão antes às ovelhas perdidas da casa de Israel.”
João 4:9	A mulher samaritana lhe disse: “Como você, sendo judeu, pede água a mim, uma mulher samaritana?” (Os judeus, de fato, não se associam com os samaritanos).
Mateus 19:17	Jesus respondeu: “Por que você me pergunta sobre o que é bom? Há somente um que é bom. Mas, se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos.”
Lucas 11:28	Mas ele respondeu: “Antes, bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a praticam!”
Isaías 40:3	Uma voz clama: “No deserto preparem o caminho do Senhor, endireitem na estepe uma estrada para o nosso Deus!”
Malaquias 4:5-6	Vejam, eu enviarei o profeta Elias antes do grande e terrível dia do Senhor… Ele fará com que o coração dos pais se volte para os filhos, e o dos filhos para os pais…
Mateus 11:14	E, se quiserem aceitar, ele é o Elias que havia de vir.
Salmos 41:9	Até o meu amigo íntimo, em quem eu confiava e que comia do meu pão, se voltou contra mim.
Salmos 69:25	Que o lugar deles fique deserto, e que ninguém habite em suas tendas.
Isaías 53:9	Deram-lhe sepultura com os ímpios, mas com o rico esteve em sua morte, embora não tivesse cometido violência nem houvesse engano em sua boca.
Êxodo 22:31	Sejam santos para mim. Por isso, não comam carne dilacerada no campo; joguem-na aos cães.

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real (Página atual).

Por Que o Trabalho É o Maior Desafio

Para a maioria dos cristãos, o maior obstáculo para guardar o Sábado é o emprego. Alimentação, transporte e tecnologia podem ser ajustados com preparação, mas os compromissos de trabalho atingem o núcleo do sustento e da identidade de uma pessoa. No antigo Israel isso raramente era um problema porque a nação inteira parava no Sábado; comércios, tribunais e mercados estavam fechados por padrão. A quebra do Sábado em nível comunitário era incomum e muitas vezes ligada a períodos de desobediência nacional ou exílio (veja Neemias 13:15-22). Hoje, porém, a maioria de nós vive em sociedades onde o sétimo dia é um dia normal de trabalho, tornando este o mandamento mais difícil de aplicar.

Do Princípio à Prática

Ao longo desta série enfatizamos que o mandamento do Sábado faz parte da Lei santa e eterna de Deus, não é uma regra isolada. Os mesmos princípios de preparação, santidade e necessidade se aplicam aqui, mas as consequências são maiores. Escolher guardar o Sábado pode afetar renda, caminhos profissionais ou modelos de negócio. No entanto, as Escrituras apresentam consistentemente a guarda do Sábado como um teste de lealdade e confiança na provisão de Deus — uma oportunidade semanal para mostrar onde está nossa lealdade final.

Quatro Situações Comuns de Trabalho

Neste artigo vamos considerar quatro categorias principais onde surgem conflitos com o Sábado:

1. Emprego Regular — trabalhar para outra pessoa no varejo, manufatura ou empregos similares.
2. Trabalho Autônomo — administrar sua própria loja ou negócio em casa.
3. Profissionais de Emergência e Saúde — policiais, bombeiros, médicos, enfermeiros, cuidadores e funções semelhantes.
4. Serviço Militar — tanto serviço obrigatório como carreira militar.

Cada situação exige discernimento, preparação e coragem, mas o fundamento bíblico é o mesmo: “Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o Sábado do SENHOR teu Deus” (Êxodo 20:9-10).

Emprego Regular

Para cristãos em empregos regulares — varejo, manufatura, serviços ou similares — o maior desafio é que os horários de trabalho geralmente são definidos por outra pessoa. No antigo Israel esse problema praticamente não existia porque a nação inteira guardava o Sábado, mas nas economias modernas o sábado é frequentemente um dia de pico. O primeiro passo para quem guarda o Sábado é tornar suas convicções conhecidas cedo e fazer todo o possível para organizar a semana de trabalho em torno do Sábado.

Se você está procurando um novo emprego, mencione sua observância do Sábado na fase de entrevista e não no currículo. Isso evita ser descartado antes de ter a chance de explicar seu compromisso e também lhe dá oportunidade de destacar sua flexibilidade para trabalhar em outros dias. Muitos empregadores valorizam funcionários dispostos a trabalhar aos domingos ou em turnos menos desejáveis em troca de ter os sábados livres. Se você já está empregado, peça com respeito para ser dispensado das horas do Sábado, oferecendo ajustar seu horário, trabalhar em feriados ou compensar horas em outros dias.

Aborde seu empregador com honestidade e humildade, mas também firmeza. O Sábado não é uma preferência, mas um mandamento. Os empregadores têm mais probabilidade de atender a um pedido claro e respeitoso do que a um vago ou hesitante. Lembre-se de que a preparação durante a semana é sua responsabilidade — termine projetos com antecedência, deixe seu espaço de trabalho organizado e garanta que sua ausência no Sábado não sobrecarregue os colegas. Ao demonstrar integridade e confiabilidade, você fortalece seu argumento e mostra que guardar o Sábado produz — e não atrapalha — um trabalhador melhor.

Se seu empregador se recusar absolutamente a ajustar seu horário, ore e considere suas opções. Alguns guardadores do Sábado aceitaram redução de salário, mudaram de departamento ou até trocaram de carreira para obedecer ao mandamento de Deus. Embora tais decisões sejam difíceis, o Sábado foi projetado como um teste semanal de fé, confiando que a provisão de Deus é maior do que aquilo que você perde ao obedecê-Lo.

Trabalho Autônomo

Para aqueles que são autônomos — administrando um negócio em casa, prestando serviços freelancers ou uma loja física — o teste do Sábado é diferente, mas igualmente real. Em vez de um empregador definir suas horas, é você quem define, o que significa que deve intencionalmente fechar durante as horas sagradas. No antigo Israel, os comerciantes que tentavam vender no Sábado eram repreendidos (Neemias 13:15-22). O princípio ainda se aplica hoje: mesmo que os clientes esperem seus serviços no fim de semana, Deus espera que você santifique o sétimo dia.

Se você está planejando abrir um negócio, pense cuidadosamente em como isso afetará sua capacidade de guardar o Sábado. Alguns setores facilitam o fechamento no sétimo dia; outros dependem de vendas ou prazos nos fins de semana. Escolha um negócio que permita a você e seus funcionários manter o Sábado livre de trabalho. Inclua o fechamento sabático no seu plano de negócios e comunicações com clientes desde o início. Ao estabelecer expectativas cedo, você treina seus clientes a respeitarem seus limites.

Se seu negócio já funciona no Sábado, você deve fazer as mudanças necessárias para fechar no dia santo — mesmo que isso custe receita. As Escrituras alertam que lucrar com trabalho no Sábado mina a obediência tanto quanto fazer o trabalho você mesmo. Parcerias podem complicar essa questão: mesmo que um sócio incrédulo administre o negócio no Sábado, você ainda lucra com esse trabalho, e Deus não aceita esse arranjo. Para honrar a Deus, um guardador do Sábado deve se afastar de qualquer sistema em que sua renda dependa do trabalho no Sábado.

Embora essas decisões possam ser custosas, elas também criam um testemunho poderoso. Clientes e colegas verão sua integridade e consistência. Ao fechar seu negócio no Sábado, você proclama por meio de suas ações que sua confiança final está na provisão de Deus e não na produção constante.

Profissionais de Emergência e Saúde

Há um equívoco generalizado de que trabalhar como profissional de emergência ou na área de saúde é automaticamente permitido no Sábado. Essa ideia geralmente vem do fato de que Jesus curou pessoas no Sábado (veja Mateus 12:9-13; Marcos 3:1-5; Lucas 13:10-17). Mas um olhar mais atento mostra que Jesus não saía de casa no Sábado com a intenção de administrar uma “clínica de cura”. Suas curas eram atos espontâneos de misericórdia, não um padrão de carreira com trabalho agendado. Nunca houve um caso de Jesus receber pagamento pelas curas. Seu exemplo nos ensina a ajudar quem está em necessidade genuína mesmo no Sábado, mas não cancela o quarto mandamento nem torna o trabalho em saúde e emergência uma exceção permanente.

No mundo moderno raramente falta pessoal que não guarda o Sábado para ocupar esses cargos. Hospitais, clínicas e serviços de emergência funcionam 24/7, em grande parte com pessoas que não guardam o Sábado. Essa abundância remove a justificativa para um filho de Deus aceitar conscientemente um trabalho que exija labor regular no Sábado. Mesmo que pareça nobre, nenhuma vocação — mesmo uma centrada em ajudar pessoas — supera o mandamento de Deus de descansar no sétimo dia. Não podemos afirmar: “Servir pessoas é mais importante para Deus do que guardar Sua Lei”, quando o próprio Deus definiu santidade e descanso para nós.

Isso não significa que um guardador do Sábado nunca possa agir para salvar vidas ou aliviar sofrimento no Sábado. Como Jesus ensinou: “É lícito fazer o bem no Sábado” (Mateus 12:12). Se surgir uma emergência inesperada — um acidente, um vizinho doente ou uma crise em sua própria casa — você deve agir para proteger a vida e a saúde. Mas isso é muito diferente de aceitar um cargo fixo que o obrigue a trabalhar todos os Sábados. Em casos raros onde nenhuma outra pessoa está disponível, você pode se ver cobrindo temporariamente uma necessidade crítica, mas tais situações devem ser exceções, não normas, e você deve evitar cobrar por seus serviços nessas horas.

O princípio orientador é distinguir entre atos espontâneos de misericórdia e emprego regular. A misericórdia se alinha ao espírito do Sábado; trabalho pré-planejado e voltado ao lucro o enfraquece. Tanto quanto possível, cristãos na área de saúde ou emergência devem negociar escalas que respeitem o Sábado, buscar funções ou turnos que não violem o mandamento e confiar na provisão de Deus ao fazer isso.

Serviço Militar

O serviço militar apresenta um desafio único para os guardadores do Sábado porque frequentemente envolve dever obrigatório sob autoridade governamental. As Escrituras fornecem exemplos do povo de Deus enfrentando essa tensão. O exército israelita, por exemplo, marchou por sete dias ao redor de Jericó, o que significa que não descansaram no sétimo dia (Josué 6:1-5), e Neemias descreve guardas postados nos portões da cidade no Sábado para proteger sua santidade (Neemias 13:15-22). Esses exemplos mostram que, em tempos de defesa nacional ou crise, os deveres podem se estender ao Sábado — mas também destacam que tais situações eram exceções ligadas à sobrevivência coletiva, não a escolhas pessoais de carreira.

Para aqueles que são conscriptos, o ambiente não é voluntário. Você é colocado sob ordens, e sua capacidade de escolher seu horário é extremamente limitada. Nesse caso, um guardador do Sábado ainda deve fazer pedidos respeitosos aos superiores para ser dispensado do serviço no Sábado sempre que possível, explicando que o Sábado é uma convicção profundamente enraizada. Mesmo que o pedido não seja atendido, só de fazer o esforço honra a Deus e pode levar a um favor inesperado. Acima de tudo, mantenha uma atitude humilde e um testemunho consistente.

Para aqueles que consideram uma carreira militar, a situação é diferente. Uma posição de carreira é uma escolha pessoal, como qualquer outra profissão. Aceitar um cargo que você sabe que exigirá violar regularmente o Sábado é incompatível com o mandamento de mantê-lo santo. Assim como em outros campos, o princípio orientador é buscar funções ou posições onde sua observância do Sábado possa ser respeitada. Se em uma área guardar o Sábado não é possível, ore e considere outro caminho profissional, confiando que Deus abrirá portas em outras direções.

Em ambos os casos — conscrito ou voluntário — a chave é honrar a Deus onde quer que você esteja. Guarde o Sábado ao máximo possível sem rebeldia, mostrando respeito pela autoridade enquanto vive silenciosamente suas convicções. Ao fazer isso, você demonstra que sua lealdade à Lei de Deus não é condicional à conveniência, mas enraizada na fidelidade.

Conclusão: Vivendo o Sábado Como um Estilo de Vida

Com este artigo concluímos nossa série sobre o Sábado. Desde seus fundamentos na criação até sua expressão prática em alimentação, transporte, tecnologia e trabalho, vimos que o quarto mandamento não é uma regra isolada, mas um ritmo vivo tecido na Lei eterna de Deus. Guardar o Sábado é mais do que evitar certas atividades; trata-se de preparar com antecedência, cessar do labor comum e santificar tempo para Deus. Trata-se de aprender a confiar em Sua provisão, moldar sua semana em torno de Suas prioridades e refletir Seu descanso em um mundo inquieto.

Não importa suas circunstâncias — se você é empregado, autônomo, cuida da família ou serve em um ambiente complexo — o Sábado continua sendo um convite semanal para sair do ciclo de produção e entrar na liberdade da presença de Deus. Ao aplicar esses princípios, você descobrirá que o Sábado não é um fardo, mas um deleite, um sinal de lealdade e uma fonte de força. Ele treina seu coração a confiar em Deus não apenas um dia por semana, mas todos os dias e em todas as áreas da vida.

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Neemias 13:15-22	Naqueles dias vi em Judá alguns que pisavam lagares no sábado, traziam trigo e o carregavam sobre jumentos, juntamente com vinho, uvas, figos e toda espécie de cargas, e as traziam a Jerusalém no dia de sábado. Eu os adverti por venderem mantimentos nesse dia… Então ordenei que as portas fossem fechadas ao anoitecer, antes do sábado, e que não fossem abertas até depois do sábado…
Êxodo 20:9-10	Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho ou tua filha, nem teu servo ou serva, nem teus animais, nem o estrangeiro que estiver dentro das tuas portas.
Mateus 12:9-13	Saindo daquele lugar, dirigiu-se à sinagoga deles, e estava ali um homem com uma das mãos atrofiada… Então disse ao homem: “Estenda a mão”. Ele a estendeu, e ela foi restaurada, tão boa como a outra.
Marcos 3:1-5	Noutra ocasião, Jesus entrou na sinagoga e estava ali um homem com uma das mãos ressequida… Olhou para os que estavam à sua volta, indignado e profundamente entristecido por causa do coração endurecido deles, e disse ao homem: “Estenda a mão!” Ele a estendeu, e sua mão foi restaurada.
Lucas 13:10-17	Certo sábado Jesus estava ensinando numa das sinagogas, e ali estava uma mulher que havia dezoito anos era dominada por um espírito que a mantinha encurvada… Jesus a chamou e disse: “Mulher, você está livre da sua enfermidade”.
Mateus 12:12	Pois quanto mais vale uma pessoa do que uma ovelha! Portanto, é permitido fazer o bem no sábado.
Josué 6:1-5	Jericó estava completamente fechada por causa dos israelitas; ninguém saía nem entrava. Então o Senhor disse a Josué: “Veja, eu entreguei Jericó nas suas mãos… Marchem ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias, e no sétimo dia deem sete voltas…”

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado (Página atual).
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

Por Que Tecnologia e Entretenimento Importam

A questão da tecnologia no Sábado está principalmente ligada ao entretenimento. Quando um cristão começa a guardar o Sábado, um dos primeiros desafios é decidir o que fazer com todo o tempo livre que naturalmente se abre. Aqueles que frequentam igrejas ou grupos que guardam o Sábado podem preencher parte desse tempo com atividades organizadas, mas mesmo eles acabam enfrentando momentos em que parece “não há nada para fazer”. Isso é especialmente verdadeiro para crianças, adolescentes e jovens adultos, mas até mesmo adultos mais velhos podem ter dificuldade com esse novo ritmo de tempo.

Outro motivo pelo qual a tecnologia é tão desafiadora é a pressão para permanecer conectado nos dias de hoje. O fluxo constante de notícias, mensagens e atualizações é um fenômeno recente, possibilitado pela internet e pela proliferação de dispositivos pessoais. Quebrar esse hábito exige disposição e esforço. Mas o Sábado oferece a oportunidade perfeita para isso — um convite semanal para desconectar-se das distrações digitais e reconectar-se com o Criador.

Esse princípio não se limita apenas ao Sábado; todos os dias um filho de Deus deve estar atento à armadilha da conexão e distração constantes. Os Salmos estão cheios de encorajamentos para meditar em Deus e em Sua Lei dia e noite (Salmo 1:2; Salmo 92:2; Salmo 119:97-99; Salmo 119:148), prometendo alegria, estabilidade e vida eterna para aqueles que o fazem. A diferença no sétimo dia é que o próprio Deus descansou e nos ordenou imitá-Lo (Êxodo 20:11) — fazendo deste o único dia a cada semana em que desconectar-se do mundo secular não é apenas útil, mas divinamente designado.

Assistir Esportes e Entretenimento Secular

O Sábado é separado como um tempo santo, e nossas mentes devem estar voltadas para coisas que reflitam essa santidade. Por esse motivo, assistir a esportes, filmes seculares ou séries de entretenimento não deve ser feito no Sábado. Esse tipo de conteúdo é desconectado do benefício espiritual que o dia deve trazer. As Escrituras nos chamam: “Sereis santos, porque eu sou santo” (Levítico 11:44-45; repetido em 1 Pedro 1:16), lembrando-nos de que santidade envolve separação do que é comum. O Sábado oferece uma oportunidade semanal para desviar nossa atenção das distrações do mundo e preenchê-lo com adoração, descanso, conversas edificantes e atividades que refrescam a alma e honram a Deus.

Praticar Esportes e Exercícios Físicos no Sábado

Assim como assistir a esportes seculares direciona nossa atenção para competição e entretenimento, participar ativamente de esportes ou rotinas de exercícios físicos no Sábado também tira o foco do descanso e da santidade. Ir à academia, treinar para metas atléticas ou jogar esportes pertence ao ritmo comum dos dias úteis do nosso trabalho e autoaperfeiçoamento. Na verdade, o exercício físico por sua própria natureza contrasta com o chamado do Sábado para cessar do esforço e abraçar o verdadeiro descanso. O Sábado nos convida a deixar de lado até mesmo nossas buscas pessoais por desempenho e disciplina para que possamos encontrar refrigério em Deus. Ao nos afastarmos de treinos, práticas ou partidas, honramos o dia como sagrado e abrimos espaço para renovação espiritual.

Atividades Físicas Compatíveis com o Sábado

Isso não significa que o Sábado deva ser passado em ambientes fechados ou na inatividade. Caminhadas leves e tranquilas ao ar livre, tempo sem pressa na natureza ou brincadeiras suaves com crianças podem ser uma forma bonita de honrar o dia. Atividades que restauram em vez de competir, que aprofundam relacionamentos em vez de distrair e que direcionam nossa atenção para a criação de Deus em vez das conquistas humanas, todas se harmonizam com o espírito de descanso e santidade do Sábado.

Boas Práticas para Tecnologia no Sábado

• O ideal é que toda conexão desnecessária com o mundo secular pare durante o Sábado. Isso não significa que nos tornemos rígidos ou sem alegria, mas que nos afastemos deliberadamente do ruído digital para honrar o dia como santo.
• As crianças não devem depender de dispositivos conectados à internet para preencher suas horas do Sábado. Em vez disso, incentive atividades físicas, livros ou mídias dedicadas a conteúdos santos e edificantes. É aqui que uma comunidade de cristãos é especialmente útil, pois oferece outras crianças para brincar e atividades saudáveis para compartilhar.
• Os adolescentes devem ter maturidade suficiente para entender a diferença entre o Sábado e os outros dias no que se refere à tecnologia. Os pais podem guiá-los preparando atividades com antecedência e explicando o “porquê” dessas limitações.
• O acesso a notícias e atualizações seculares deve ser eliminado no Sábado. Ver manchetes ou rolar redes sociais pode rapidamente trazer a mente de volta às preocupações dos dias de semana e quebrar a atmosfera de descanso e santidade.
• Planeje com antecedência: baixe materiais necessários, imprima guias de estudo bíblico ou deixe conteúdo apropriado pronto antes do pôr do sol para não precisar procurar durante as horas do Sábado.
• Coloque os dispositivos de lado: desligue notificações, use o modo avião ou coloque os aparelhos em uma cesta designada durante as horas do Sábado para sinalizar a mudança de foco.
• O objetivo não é demonizar a tecnologia, mas usá-la de forma apropriada neste dia especial. Pergunte a si mesmo a mesma questão que introduzimos antes: “Isso é necessário hoje?” e “Isso me ajuda a descansar e honrar a Deus?” Com o tempo, praticar esses hábitos ajudará você e sua família a experimentar o Sábado como um deleite em vez de uma luta.

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Salmo 1:2	Ao contrário, sua satisfação está na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite.
Salmo 92:2	Proclamar o teu amor pela manhã e a tua fidelidade à noite.
Salmo 119:97-99	Como amo a tua lei! Medito nela o dia inteiro. Os teus mandamentos me tornam mais sábio que os meus inimigos, porque estão sempre comigo. Tenho mais discernimento que todos os meus mestres, pois medito nos teus testemunhos…
Salmo 119:148	Os meus olhos permanecem acordados durante as vigílias da noite, para que eu medite nas tuas promessas.
Êxodo 20:11	Pois em seis dias o Senhor fez os céus, a terra, o mar e tudo o que neles existe, mas no sétimo dia descansou. Por isso o Senhor abençoou o sábado e o santificou.
Levítico 11:44-45	Eu sou o Senhor, o Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros por causa de qualquer criatura que se move rente ao chão… Pois eu sou o Senhor que os fez subir da terra do Egito para ser o seu Deus; portanto, sejam santos, porque eu sou santo.
1 Pedro 1:16	Pois está escrito: “Sejam santos, porque eu sou santo”.

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado (Página atual).
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

No artigo anterior exploramos a alimentação no Sábado — como a preparação, o planejamento e a Regra da Necessidade podem transformar uma potencial fonte de estresse em um tempo de paz. Agora voltamo-nos para outra área da vida moderna onde esses mesmos princípios são urgentemente necessários: o transporte. No mundo de hoje, carros, ônibus, aviões e aplicativos de carona tornam as viagens fáceis e convenientes. Ainda assim, o quarto mandamento nos chama a pausar, planejar e cessar do trabalho comum. Entender como isso se aplica às viagens pode ajudar os cristãos a evitar trabalho desnecessário, proteger a santidade do dia e manter seu verdadeiro espírito de descanso.

Por que o Transporte Importa

O transporte não é um problema novo. Nos tempos antigos, viajar estava ligado ao trabalho — transportar mercadorias, cuidar de animais ou ir ao mercado. O judaísmo rabínico desenvolveu regras detalhadas sobre distâncias de viagem no Sábado, razão pela qual muitos judeus observantes historicamente moravam perto das sinagogas para poder caminhar até os cultos. Hoje, os cristãos enfrentam questões semelhantes sobre viajar para a igreja no Sábado, visitar familiares, participar de estudos bíblicos ou realizar atos de misericórdia, como visitas a hospitais ou prisões. Este artigo o ajudará a entender como os princípios bíblicos de preparação e necessidade se aplicam às viagens, permitindo que você tome decisões sábias e cheias de fé sobre quando e como viajar no Sábado.

O Sábado e a Frequência à Igreja

Uma das razões mais comuns pelas quais os cristãos viajam no Sábado é para participar dos cultos da igreja. Isso é compreensível — reunir-se com outros cristãos para adorar e estudar pode ser edificante. Ainda assim, é importante lembrar o que estabelecemos no artigo 5A desta série: ir à igreja no Sábado não não faz parte do quarto mandamento (Ler artigo). O mandamento é cessar do trabalho, guardar o dia santo e descansar. Nada no texto diz: “Irás a um culto” ou “Viajarás a um local específico de adoração” no Sábado.

O próprio Jesus frequentou a sinagoga no Sábado (Lucas 4:16), mas Ele nunca ensinou isso como um requisito para Seus seguidores. Sua prática mostra que reunir-se é permitido e pode ser benéfico, mas não estabelece uma regra ou ritual. O Sábado foi feito para o homem, e não o homem para o Sábado (Marcos 2:27), e seu núcleo é descanso e santidade, não viagem ou frequência a uma instituição.

Para os cristãos modernos, isso significa que frequentar uma igreja que guarda o Sábado é opcional, não obrigatório. Se você encontra alegria e crescimento espiritual ao se reunir com outros cristãos no sétimo dia, você é livre para fazê-lo. Se viajar até uma igreja gera estresse, quebra o ritmo do descanso ou o força a dirigir longas distâncias toda semana, você é igualmente livre para ficar em casa, estudar as Escrituras, orar e passar o dia com a família. O essencial é evitar transformar a viagem à igreja em uma rotina automática que comprometa o descanso e a santidade que você está buscando preservar.

Sempre que possível, planeje com antecedência para que se você for a um culto, isso exija o mínimo de viagem e preparação. Isso pode significar participar de uma congregação mais próxima, organizar um estudo bíblico em casa ou conectar-se com outros cristãos em horários fora do Sábado. Ao manter seu foco na santidade e no descanso, em vez da tradição ou expectativa, você alinha sua prática sabática com o mandamento de Deus em vez de exigências humanas.

Orientação Geral sobre Viagens

Os mesmos princípios do Dia de Preparação e da Regra da Necessidade aplicam-se diretamente ao transporte. Em geral, viagens no Sábado devem ser evitadas ou minimizadas, especialmente para longas distâncias. O quarto mandamento nos chama a parar nosso trabalho comum e permitir que outros sob nossa influência façam o mesmo. Quando transformamos em hábito viajar longe todo Sábado, corremos o risco de transformar o dia de descanso de Deus em mais um dia de estresse, fadiga e planejamento logístico.

Ao viajar longas distâncias, planeje com antecedência para que sua viagem seja concluída antes do início do Sábado e após o seu término. Por exemplo, se estiver visitando familiares que moram longe, tente chegar antes do pôr do sol de sexta-feira e partir após o pôr do sol de sábado. Isso cria uma atmosfera pacífica e evita correria ou preparativos de última hora. Se você sabe que precisará viajar por um motivo legítimo durante o Sábado, prepare seu veículo com antecedência — abasteça, faça manutenção e planeje a rota antes.

Ao mesmo tempo, as Escrituras mostram que atos de misericórdia são permitidos no Sábado (Mateus 12:11-12). Visitar alguém no hospital, consolar os enfermos ou ministrar aos encarcerados pode exigir viagens. Nesses casos, mantenha a viagem o mais simples possível, evite transformá-la em um passeio social e permaneça atento às horas sagradas do Sábado. Ao tratar as viagens como exceção e não regra, você preserva a santidade e o descanso do Sábado.

Veículos Pessoais vs. Transporte Público

Dirigindo Veículos Pessoais

Usar seu próprio carro ou motocicleta no Sábado não é inerentemente proibido. Na verdade, pode ser necessário para pequenas viagens para visitar a família, participar de um estudo bíblico ou realizar atos de misericórdia. No entanto, deve-se ter cautela. Dirigir sempre carrega o risco de panes ou acidentes que podem forçá-lo — ou outros — a realizar trabalhos que poderiam ter sido evitados. Além disso, abastecimento, manutenção e viagens longas aumentam o estresse e o trabalho típicos dos dias úteis. Sempre que possível, mantenha as viagens de veículo pessoal curtas, prepare seu carro com antecedência (combustível e manutenção) e planeje suas rotas para minimizar a interrupção das horas sagradas.

Táxis e Serviços de Carona

Por outro lado, serviços como Uber, Lyft e táxis envolvem contratar alguém para trabalhar exclusivamente para você no Sábado, o que viola a proibição do quarto mandamento de fazer outros trabalharem em seu favor (Êxodo 20:10). Isso é semelhante ao uso de serviços de entrega de comida. Mesmo que pareça um pequeno ou ocasional agrado, isso enfraquece o propósito do Sábado e envia sinais contraditórios sobre suas convicções. O padrão bíblico consistente é planejar com antecedência para não precisar colocar outra pessoa para trabalhar para você durante as horas sagradas.

Transporte Público

Ônibus, trens e balsas diferem de táxis e serviços de carona porque operam em horários fixos, independentes do seu uso. O uso do transporte público no Sábado pode, portanto, ser permitido, especialmente se permitir que você participe de uma reunião de cristãos ou realize um ato de misericórdia sem dirigir. Sempre que possível, compre passagens ou bilhetes com antecedência para evitar lidar com dinheiro no Sábado. Mantenha as viagens simples, evite paradas desnecessárias e mantenha uma mentalidade reverente enquanto viaja para preservar a santidade do dia.

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Lucas 4:16	Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na sinagoga, como era seu costume. Levantou-se para ler as Escrituras,
Marcos 2:27	E acrescentou: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”.
Êxodo 20:10	Mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho ou tua filha, nem teu servo ou serva, nem teus animais, nem o estrangeiro que estiver dentro das tuas portas.
Mateus 12:11-12	Ele respondeu: “Qual de vocês, se tiver uma ovelha e ela cair num buraco no sábado, não irá pegá-la e tirá-la de lá? Pois quanto mais vale uma pessoa do que uma ovelha! Portanto, é permitido fazer o bem no sábado”.

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática (Página atual).
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

No artigo anterior apresentamos dois hábitos orientadores para guardar o Sábado — preparar-se com antecedência e pausar para perguntar se algo é necessário — e vimos como viver o Sábado em um lar misto. Agora passamos para uma das primeiras áreas práticas onde esses princípios mais importam: alimentação.

Assim que o cristão decide guardar o Sábado, surgem perguntas sobre as refeições. Devo cozinhar? Posso usar meu forno ou micro-ondas? E quanto a sair para comer ou pedir comida? Como comer é uma parte rotineira da vida diária, é uma área onde a confusão se desenvolve rapidamente. Neste artigo, veremos o que as Escrituras dizem, como os israelitas antigos entenderiam isso e como esses princípios se traduzem para os tempos modernos.

Alimentação e o Sábado: Além do Fogo

O Foco Rabínico no Fogo

Entre todos os regulamentos sabáticos do judaísmo rabínico, a proibição de acender fogo em Êxodo 35:3 é uma regra-chave. Muitas autoridades judaicas ortodoxas proíbem acender ou apagar uma chama, operar aparelhos que geram calor ou usar dispositivos elétricos como acender a luz, apertar o botão do elevador ou ligar o telefone com base nessa passagem bíblica. Elas consideram essas atividades variações de acender fogo, proibindo-as assim no Sábado. Embora essas regras possam inicialmente parecer refletir um desejo de honrar a Deus, interpretações tão rigorosas podem prender as pessoas a regras humanas em vez de libertá-las para desfrutar o dia do Senhor. De fato, são exatamente esses tipos de ensinamentos que Jesus condenou severamente ao falar com os líderes religiosos, como em suas palavras: “Ai de vós, peritos na Lei, porque sobrecarregais os homens com fardos difíceis de carregar, mas vós mesmos nem com um dedo os tocais” (Lucas 11:46).

O 4º Mandamento: Trabalho vs. Descanso, Não Fogo

Por outro lado, Gênesis 2 e Êxodo 20 apresentam o Sábado como um dia para cessar do trabalho. Gênesis 2:2-3 mostra Deus cessando Sua obra criadora e santificando o sétimo dia. Êxodo 20:8-11 ordena a Israel lembrar do Sábado e não fazer nenhum trabalho. O foco não está nos meios (fogo, ferramentas ou animais), mas no ato de trabalhar. No mundo antigo, fazer fogo exigia um esforço considerável: juntar lenha, gerar faíscas e manter o calor. Moisés poderia ter mencionado outras tarefas trabalhosas para ilustrar o mesmo ponto, mas provavelmente usou o fogo porque era uma tentação comum trabalhar no sétimo dia (Números 15:32-36). O mandamento, no entanto, enfatiza parar o trabalho cotidiano, não proibir o uso do fogo em si. Em hebraico, שָׁבַת (shavat) significa “cessar” e este verbo está na raiz do nome שַׁבָּת (Shabbat).

Uma Abordagem de Bom Senso para a Alimentação

Visto por esse ângulo, o Sábado chama o cristão hoje a preparar os alimentos com antecedência e minimizar atividades cansativas durante suas horas sagradas. Cozinhar refeições elaboradas, preparar alimentos do zero ou envolver-se em outros trabalhos intensivos de cozinha deve ser feito antes, não no Sábado. No entanto, usar aparelhos modernos que envolvem mínimo esforço — como fogão, forno, micro-ondas ou liquidificador — é consistente com o espírito do Sábado quando usados para preparar uma refeição simples ou aquecer um prato pré-cozido. A questão não é apenas apertar um botão, mas usar a cozinha de modo que resulte em trabalho típico de dia de semana no santo Sábado, o qual deve ser dedicado principalmente ao descanso.

Comer Fora no Sábado

Um dos erros mais comuns entre os que guardam o Sábado hoje é sair para comer nesse dia. Embora possa parecer uma forma de descanso — afinal, você não está cozinhando — o quarto mandamento proíbe explicitamente fazer outros trabalharem em seu lugar: “Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas” (Êxodo 20:10). Quando você come em um restaurante, obriga a equipe a cozinhar, servir, limpar e lidar com dinheiro, fazendo-os trabalhar por você no Sábado. Mesmo em viagens ou ocasiões especiais, essa prática enfraquece o propósito do dia. Planejar as refeições com antecedência e levar alimentos simples e prontos para comer garante que você possa se alimentar bem sem pedir a outros que trabalhem em seu lugar.

Usando Serviços de Entrega de Comida

O mesmo princípio se aplica aos serviços de entrega de comida como Uber Eats, DoorDash ou aplicativos similares. Embora a conveniência possa ser tentadora, especialmente se você estiver cansado ou viajando, fazer um pedido exige que outra pessoa compre, prepare, transporte e entregue comida à sua porta — tudo trabalho realizado em seu lugar durante as horas sagradas. Isso vai diretamente contra o espírito do Sábado e o mandamento de não fazer outros trabalharem para você. Uma abordagem melhor é planejar com antecedência: levar comida para sua viagem, preparar as refeições no dia anterior ou manter itens não perecíveis à mão para emergências. Ao fazer isso, você demonstra respeito tanto pelo mandamento de Deus quanto pela dignidade daqueles que, de outra forma, estariam trabalhando por você.

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Êxodo 35:3	Não acendam fogo em nenhuma de suas moradias no dia de sábado.
Lucas 11:46	Jesus respondeu: “Ai de vocês também, peritos na lei, porque impõem sobre os outros fardos difíceis de carregar, mas vocês mesmos nem com um dedo os tocam”.
Gênesis 2:2-3	No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara; e nesse dia descansou de todo o seu trabalho. Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que criara e fizera.
Êxodo 20:8-11	Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo. Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum…
Números 15:32-36	Estando os israelitas no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado. Os que o acharam levando lenha o levaram a Moisés, a Arão e a toda a comunidade… e o homem foi apedrejado fora do acampamento, conforme o Senhor havia ordenado.
Êxodo 20:10	Mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho ou tua filha, nem teu servo ou serva, nem teus animais, nem o estrangeiro que estiver dentro das tuas portas.

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária (Página atual).
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

Da Teoria à Prática

No artigo anterior exploramos os fundamentos da observância do Sábado — sua santidade, seu descanso e seu horário. Agora passamos a aplicar esses princípios na vida real. Para muitos cristãos, o desafio não é concordar com o mandamento do Sábado, mas saber como vivê-lo em um lar, ambiente de trabalho e cultura modernos. Este artigo inicia essa jornada destacando dois hábitos centrais que tornam possível guardar o Sábado: preparar-se com antecedência e aprender a pausar antes de agir. Juntos, esses hábitos formam a ponte entre os princípios bíblicos e a prática diária.

O Dia da Preparação

Uma das melhores maneiras de experimentar o Sábado como um deleite e não como um fardo é preparar-se com antecedência. Nas Escrituras, o sexto dia é chamado de “o dia da preparação” (Lucas 23:54) porque o povo de Deus foi instruído a recolher e preparar o dobro para que tudo estivesse pronto para o Sábado (Êxodo 16:22-23). Em hebraico esse dia é conhecido como יוֹם הַהֲכָנָה (yom ha’hachanah) — “o dia da preparação”. O mesmo princípio ainda se aplica hoje: ao preparar-se antes, você se liberta — e à sua casa — de trabalhos desnecessários assim que o Sábado começa.

Maneiras Práticas de se Preparar

Essa preparação pode ser simples e flexível, adaptada ao ritmo do seu lar. Por exemplo, limpe a casa — ou pelo menos os cômodos principais — antes do pôr do sol para que ninguém se sinta pressionado a fazer tarefas domésticas durante as horas sagradas. Termine a lavanderia, pague contas ou resolva pendências com antecedência. Planeje as refeições para não ter que correr para cozinhar no Sábado. Separe um recipiente para colocar a louça suja até depois do Sábado ou, se tiver lava-louças, deixe-o vazio para poder carregar os pratos mas não acioná-lo. Algumas famílias até escolhem usar utensílios descartáveis no Sábado para reduzir a bagunça na cozinha. O objetivo é entrar nas horas do Sábado com o mínimo de tarefas pendentes, criando uma atmosfera de paz e descanso para todos no lar.

A Regra da Necessidade

Um segundo hábito prático para viver o Sábado é o que chamaremos de Regra da Necessidade. Sempre que estiver em dúvida sobre uma atividade — especialmente algo fora da sua rotina normal do Sábado — pergunte-se: “É necessário que eu faça isso hoje ou pode esperar até depois do Sábado?” Na maioria das vezes você perceberá que pode esperar. Essa única pergunta ajuda a desacelerar a semana, incentiva a preparação antes do pôr do sol e preserva as horas sagradas para descanso, santidade e aproximação de Deus. Ao mesmo tempo, é importante lembrar que algumas coisas realmente não podem esperar — atos de misericórdia, emergências e necessidades urgentes de familiares. Ao usar essa regra com cuidado, você honra o mandamento de cessar do trabalho sem transformar o Sábado em um peso.

Aplicando a Regra da Necessidade

A Regra da Necessidade é simples, mas poderosa, porque funciona em quase qualquer situação. Imagine receber uma carta ou pacote no Sábado: na maioria dos casos você pode deixá-lo fechado até depois das horas sagradas. Ou notar um objeto que rolou para baixo de um móvel — a menos que seja um risco, pode esperar. Uma mancha no chão? Passar pano pode esperar também. Até mesmo telefonemas e mensagens podem ser avaliados com a mesma pergunta: “Isso é necessário hoje?” Conversas, compromissos ou tarefas não urgentes podem ser adiados para outro momento, liberando sua mente das preocupações do dia a dia e ajudando-o a manter o foco em Deus.

Essa abordagem não significa ignorar necessidades genuínas. Se algo ameaça a saúde, a segurança ou o bem-estar da sua casa — como limpar um derramamento perigoso, cuidar de uma criança doente ou responder a uma emergência — então é apropriado agir. Mas ao treinar-se para pausar e fazer a pergunta, você começa a separar o que é realmente essencial do que é apenas hábito. Com o tempo, a Regra da Necessidade transforma o Sábado de uma lista de “faça” e “não faça” em um ritmo de escolhas conscientes que criam uma atmosfera de descanso e santidade.

Vivendo o Sábado em um Lar Misto

Para muitos cristãos, um dos maiores desafios não é entender o Sábado, mas guardá-lo em um lar onde outros não guardam. A maioria dos nossos leitores, vindos de contextos que não guardam o Sábado, costuma ser a única pessoa na família tentando observá-lo. Nessas situações, é fácil sentir tensão, culpa ou frustração quando o cônjuge, os pais ou outros adultos da casa não compartilham das mesmas convicções.

O primeiro princípio é liderar pelo exemplo em vez de impor. O Sábado é um presente e um sinal, não uma arma. Tentar obrigar um cônjuge ou filho adulto a observar o Sábado pode gerar ressentimento e prejudicar seu testemunho. Em vez disso, modele sua alegria e paz. Quando sua família vê você mais calmo, feliz e focado durante as horas do Sábado, é mais provável que respeitem sua prática e talvez até se juntem a você ao longo do tempo.

O segundo princípio é a consideração. Sempre que possível, ajuste sua preparação para que sua guarda do Sábado não imponha encargos extras aos outros em sua casa. Por exemplo, planeje as refeições para que seu cônjuge ou outros membros da família não se sintam pressionados a mudar seus hábitos alimentares por causa do Sábado. Explique com gentileza mas clareza de quais atividades você está pessoalmente se abstendo, ao mesmo tempo em que demonstra disposição para atender algumas das necessidades deles. Essa disposição para ajustar-se aos hábitos da família é especialmente útil para evitar conflitos no início da sua jornada de guarda do Sábado.

Ao mesmo tempo, tenha cuidado para não se tornar excessivamente flexível ou condescendente. Embora seja importante manter a paz no lar, concessões excessivas podem lentamente afastá-lo de guardar o Sábado corretamente e criar padrões domésticos difíceis de mudar depois. Busque um equilíbrio entre honrar o mandamento de Deus e demonstrar paciência com sua família.

Por fim, você pode não conseguir controlar o nível de ruído, as atividades ou os horários dos outros em sua casa, mas ainda pode santificar o seu próprio tempo — desligando o celular, deixando o trabalho de lado e mantendo uma atitude gentil e paciente. Com o tempo, o ritmo da sua vida falará mais alto do que qualquer argumento, mostrando que o Sábado não é uma restrição, mas um deleite.

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Lucas 23:54	Era o dia da Preparação, e o sábado estava quase começando.
Êxodo 16:22-23	No sexto dia recolheram o dobro, dois jarros para cada pessoa, e todos os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés. Ele lhes disse: “Foi isto que o Senhor ordenou: Amanhã será dia de descanso, o santo sábado dedicado ao Senhor. Assem o que precisarem assar e cozinhem o que precisarem cozinhar; guardem o que sobrar até a manhã seguinte”.

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos (Página atual).
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

Decidindo Guardar o Sábado

No artigo anterior estabelecemos que o mandamento do Sábado ainda se aplica aos cristãos hoje e que guardá-lo é muito mais do que simplesmente escolher um dia para ir à igreja. Agora passamos para o lado prático: como realmente guardar o quarto mandamento depois que você decide obedecê-lo. Muitos leitores chegam a este ponto vindos de um contexto que não guarda o Sábado — talvez católico, ortodoxo, batista, metodista, pentecostal ou outra denominação — e querem honrar o sétimo dia permanecendo onde estão. Este apêndice é para você. Ele visa ajudá-lo a entender o que Deus requer, separar a verdade bíblica da tradição humana e oferecer princípios práticos para observar o Sábado de maneira fiel, alegre e viável na vida moderna.

Ainda assim, é crucial lembrar que o quarto mandamento não é um dever isolado, mas parte da Lei santa e eterna de Deus. Guardar o Sábado não substitui os outros mandamentos de Deus; pelo contrário, flui naturalmente de uma vida dedicada a toda a Sua Lei.

O Núcleo de Guardar o Sábado: Santidade e Descanso

O Sábado e a Santidade

Santidade significa separação para uso de Deus. Assim como o tabernáculo foi separado do uso comum, o Sábado é separado dos outros dias da semana. Deus modelou isso na criação quando cessou Sua obra no sétimo dia e o santificou (Gênesis 2:2-3), estabelecendo o padrão para Seu povo. Êxodo 20:8-11 nos chama para “lembrar do Sábado” e “santificá-lo”, mostrando que a santidade não é um acréscimo opcional, mas a própria essência do quarto mandamento. Na prática, santidade significa moldar as horas do Sábado para que apontem para Deus — afastando-nos de atividades que nos puxam de volta à rotina comum e preenchendo o tempo com coisas que aprofundem nossa consciência Dele.

O Sábado e o Descanso

Além da santidade, o Sábado também é um dia de descanso. Em hebraico, שָׁבַת (shavat) significa “cessar” ou “parar”. Deus cessou Sua obra criadora não porque estivesse cansado, mas para modelar o ritmo de descanso para Seu povo. Esse descanso é mais do que uma pausa do trabalho físico; é sair do ciclo normal de trabalho e consumo para experimentar a presença, o refrigério e a ordem de Deus. É uma pausa deliberada para reconhecer Deus como Criador e Sustentador, confiando que Ele cuidará de nós enquanto cessamos nossos esforços. Ao abraçar esse ritmo, o cristão começa a ver o Sábado não como uma interrupção, mas como um presente semanal — um tempo sagrado para realinhar prioridades e renovar seu relacionamento com Aquele que o criou.

A Exclusividade do Sábado

O Sábado é único entre os mandamentos de Deus. Está enraizado na própria criação, santificado antes de existir uma nação de Israel e focado no tempo em vez do comportamento apenas. Diferente dos outros mandamentos, o Sábado requer um ato consciente de separar nossas rotinas normais a cada sete dias. Para quem nunca o praticou antes, isso pode parecer tanto empolgante quanto assustador. No entanto, é precisamente esse ritmo — sair do comum e entrar no descanso designado por Deus — que se torna um teste semanal de fé e um sinal poderoso de nossa confiança em Sua provisão.

O Sábado como um Teste Semanal de Fé

Isso torna o Sábado não apenas uma observância semanal, mas também um teste recorrente de fé. A cada sete dias, o cristão é chamado a se afastar do próprio trabalho e das pressões do mundo para confiar que Deus proverá. No antigo Israel, isso significava recolher o dobro do maná no sexto dia e confiar que duraria até o sétimo (Êxodo 16:22); nos tempos modernos, muitas vezes significa organizar horários de trabalho, finanças e responsabilidades para que nada invada as horas sagradas. Guardar o Sábado dessa maneira ensina dependência da provisão de Deus, coragem para resistir a pressões externas e disposição para ser diferente em uma cultura que valoriza a produtividade constante. Com o tempo, esse ritmo forma uma espinha dorsal espiritual de obediência — que treina o coração a confiar em Deus não apenas um dia por semana, mas todos os dias e em todas as áreas da vida.

Quando o Sábado Começa e Termina

O primeiro e mais básico elemento de guardar o Sábado é saber quando ele começa e termina. Na própria Torá vemos que Deus estabeleceu o Sábado como um período de vinte e quatro horas de tarde a tarde, não de nascer do sol a nascer do sol nem de meia-noite a meia-noite. Em Levítico 23:32, sobre o Dia da Expiação (que segue o mesmo princípio de tempo), Deus diz: “de tarde a tarde guardareis o vosso Sábado”. Esse princípio também se aplica ao Sábado semanal: o dia começa ao pôr do sol do sexto dia (sexta-feira) e termina ao pôr do sol do sétimo dia (sábado). Em hebraico, isso é expresso como מֵעֶרֶב עַד־עֶרֶב (me’erev ‘ad-‘erev) — “de tarde a tarde”. Compreender esse horário é fundamental para honrar corretamente o Sábado em qualquer época.

Prática Histórica e o Dia Hebraico

Essa contagem de tarde a tarde está profundamente enraizada no conceito hebraico de tempo. Em Gênesis 1, cada dia da criação é descrito como “e foi a tarde e a manhã”, mostrando que no calendário de Deus um novo dia começa ao pôr do sol. É por isso que judeus no mundo todo acendem velas e recebem o Sábado ao entardecer da sexta-feira, uma tradição que reflete o padrão bíblico. Embora o judaísmo rabínico tenha desenvolvido costumes adicionais depois, o limite bíblico básico de “pôr do sol a pôr do sol” permanece claro e inalterado. Mesmo no tempo de Jesus vemos esse padrão reconhecido; por exemplo, Lucas 23:54-56 descreve as mulheres descansando “no Sábado” depois de preparar especiarias antes do pôr do sol.

Aplicação Prática Hoje

Para os cristãos que desejam honrar o Sábado hoje, a maneira mais simples de começar é marcar o pôr do sol da sexta-feira como o início do descanso sabático. Isso pode ser tão simples quanto definir um alarme ou lembrete, ou seguir uma tabela local do pôr do sol. Em hebraico, sexta-feira é chamada יוֹם שִׁשִּׁי (yom shishi) — “o sexto dia” — e sábado é שַׁבָּת (Shabbat) — “Sábado”. Quando o sol se põe em yom shishi, Shabbat começa. Ao preparar-se com antecedência — terminando o trabalho, as tarefas domésticas ou as compras antes do pôr do sol — você cria uma transição pacífica para as horas sagradas. Esse ritmo ajuda a construir consistência e sinaliza para familiares, amigos e até empregadores que este tempo é separado para Deus.

Descanso: Evitando os Dois Extremos

Na prática, os cristãos muitas vezes caem em um de dois extremos ao tentar “descansar” no Sábado. Um extremo trata o Sábado como inatividade completa: vinte e quatro horas sem fazer nada além de dormir, comer e ler material religioso. Embora isso reflita um desejo de não quebrar o mandamento, pode perder a alegria e a dimensão relacional do dia. O outro extremo trata o Sábado como liberdade do trabalho e permissão para entretenimento autocentrado — restaurantes, esportes, maratonas de séries ou transformar o dia em mini-férias. Embora isso possa parecer descanso, facilmente substitui a santidade do dia por distrações.

O Verdadeiro Descanso Sabático

A visão bíblica do descanso sabático está entre esses dois extremos. É cessar do trabalho comum para poder dedicar seu tempo, coração e atenção a Deus (santidade = separado para Deus). Isso pode incluir adoração, comunhão com a família e outros cristãos, atos de misericórdia, oração, estudo e caminhadas tranquilas na natureza — atividades que refrescam a alma sem arrastá-la de volta à rotina normal nem direcioná-la ao entretenimento secular. Isaías 58:13-14 dá o princípio: desviar o pé de fazer o seu próprio prazer no dia santo de Deus e chamar o Sábado de deleite. Em hebraico, a palavra para deleite aqui é עֹנֶג (oneg) — uma alegria positiva enraizada em Deus. Esse é o tipo de descanso que nutre tanto o corpo quanto o espírito e honra o Senhor do Sábado.

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Gênesis 2:2-3	No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara; e nesse dia descansou de todo o seu trabalho. Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que criara e fizera.
Êxodo 20:8-11	Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo. Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor, teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum…
Êxodo 16:22	No sexto dia recolheram o dobro, dois jarros para cada pessoa, e todos os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés.
Levítico 23:32	Será um sábado de descanso solene, e vocês o observarão do entardecer do nono dia do mês até o entardecer do dia seguinte.
Gênesis 1:5	Deus chamou à luz “dia” e às trevas chamou “noite”. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o primeiro dia.
Lucas 23:54-56	Era o dia da Preparação, e o sábado estava quase começando. As mulheres que tinham vindo da Galileia com Jesus seguiram José e viram o sepulcro e como o corpo fora colocado ali. Depois voltaram e prepararam aromas e perfumes; e, no sábado, descansaram conforme o mandamento.
Isaías 58:13-14	Se você vigiar seus pés para não profanar o sábado e para não seguir o seu próprio prazer no meu santo dia; se chamar o sábado de prazer e o dia santo do Senhor de honra, e o honrar, não seguindo o seu próprio caminho… então você encontrará a sua alegria no Senhor…

Esta página faz parte da série sobre o quarto mandamento: O Sábado:

1. Apêndice 5a: O Sábado e o Dia de Ir à Igreja, Duas Coisas Diferentes (Página atual).
2. Apêndice 5b: Como Guardar o Sábado nos Tempos Modernos
3. Apêndice 5c : Aplicando os Princípios do Sábado na Vida Diária
4. Apêndice 5d: Alimentação no Sábado — Orientação Prática
5. Apêndice 5e: Transporte no Sábado
6. Apêndice 5f: Tecnologia e Entretenimento no Sábado
7. Apêndice 5g: Trabalho e o Sábado — Enfrentando os Desafios do Mundo Real

QUAL É O DIA PARA IR À IGREJA?

NENHUM MANDAMENTO SOBRE UM DIA ESPECÍFICO PARA O CULTO

Vamos começar este estudo indo direto ao ponto: não há nenhum mandamento de Deus que indique em que dia um cristão deve ir à igreja, mas há um que determina em que dia ele deve descansar.

O cristão pode ser pentecostal, batista, católico, presbiteriano ou de qualquer outra denominação, frequentando cultos e estudos bíblicos aos domingos ou em qualquer outro dia, mas isso não o isenta da obrigação de descansar no dia ordenado por Deus: o sétimo dia.

O CULTO PODE SER EM QUALQUER DIA

Deus nunca estipulou em que dia Seus filhos deveriam adorá-Lo: não sábado, não domingo, não segunda, terça, etc.

Qualquer dia que o cristão quiser dedicar à adoração a Deus com suas orações, louvores e estudos, ele pode fazê-lo, seja sozinho, em família ou em grupo. O dia em que ele se reúne com seus irmãos para louvar a Deus não tem relação com o quarto mandamento e não está ligado a nenhum outro mandamento dado por Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O MANDAMENTO DO SÉTIMO DIA

O FOCO É O DESCANSO, NÃO O CULTO

Se Deus realmente quisesse que Seus filhos fossem ao tabernáculo, templo ou igreja no sábado (ou no domingo), Ele obviamente teria mencionado esse detalhe importante no mandamento.

Mas, como veremos a seguir, isso nunca aconteceu. O mandamento apenas diz que não devemos trabalhar nem obrigar ninguém, nem mesmo os animais, a trabalhar no dia que Ele, Deus, santificou.

POR QUE DEUS SEPAROU O SÉTIMO DIA?

Deus menciona o sábado como um dia santo (separado, consagrado) em diversos trechos das Escrituras, começando pela semana da criação:

“E Deus completou no sétimo dia a obra que havia feito, e descansou [Heb. שׁבת (Shabbat), verbo: cessar, descansar] nesse dia de toda a obra que havia realizado. E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou [Heb. קדוש (kadosh), substantivo: santo, consagrado, separado], porque nele descansou de toda a obra que havia criado e feito” (Gênesis 2:2-3).

Nesta primeira menção ao sábado, Deus estabelece a base do mandamento que mais tarde nos daria em detalhes:

• 1. O Criador separou este dia dos seis dias que o precederam (domingo, segunda, terça, etc.).
• 2. Ele descansou neste dia. Sabemos, obviamente, que o Criador não precisa descansar, pois Deus é Espírito (João 4:24). No entanto, Ele usou essa linguagem humana, conhecida na teologia como antropomorfismo, para nos fazer entender o que espera que Seus filhos na terra façam no sétimo dia: descansar, em hebraico, Shabbat.

O SÁBADO E O PECADO

O fato de a santificação (ou separação) do sétimo dia dos outros dias ter ocorrido tão cedo na história humana é significativo porque deixa claro que o desejo do Criador de que descansemos especificamente neste dia não está ligado ao pecado, pois o pecado ainda não existia na terra. Isso indica que, no céu e na nova terra, continuaremos a descansar no sétimo dia.

O SÁBADO E O JUDAÍSMO

Também observamos que essa não é uma tradição do judaísmo, pois Abraão, de quem descenderiam os judeus, só surgiria na história séculos depois. Trata-se, sim, de um sinal para mostrar aos verdadeiros filhos de Deus na terra qual é o comportamento do Pai neste dia, para que possamos imitá-Lo, assim como Jesus fez:

“Em verdade, em verdade vos digo: o Filho nada pode fazer de Si mesmo, a não ser o que vê o Pai fazer; porque tudo o que este faz, o Filho também o faz igualmente” (João 5:19).

MAIS DETALHES SOBRE O QUARTO MANDAMENTO

O SÉTIMO DIA EM GÊNESIS

Esta é a referência em Gênesis que deixa mais do que claro que o Criador separou o sétimo dia dos demais e que este é um dia de descanso.

Até este ponto na Bíblia, o Senhor ainda não havia especificado o que o homem, criado no dia anterior, deveria fazer no sétimo dia. Somente quando o povo escolhido iniciou sua jornada rumo à terra prometida é que Deus lhes deu instruções detalhadas sobre o sétimo dia.

Após 400 anos vivendo como escravos em uma terra pagã, o povo escolhido precisava de esclarecimento sobre o sétimo dia. Por isso, Deus escreveu pessoalmente esse mandamento em uma tábua de pedra, para que todos compreendessem que foi o próprio Senhor, e não um ser humano, quem deu essa ordem.

O QUARTO MANDAMENTO COMPLETO

Vejamos o que Deus escreveu sobre o sétimo dia na íntegra:
“Lembra-te do sábado [Heb. שׁבת (Shabbat), v. cessar, descansar, desistir], para o santificar [Heb. קדש (kadesh), v. santificar, consagrar]. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra [Heb. מלאכה (m’larrá), n.d. trabalho, ocupação]; mas o sétimo dia [Heb. ום השׁביעי (uma shivi-i), sétimo dia] é o descanso do Senhor teu Deus. Nele não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os céus, a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou” (Êxodo 20:8-11).

POR QUE O MANDAMENTO COMEÇA COM O VERBO “LEMBRAR”?

UM LEMBRETE DE UMA PRÁTICA JÁ EXISTENTE

O fato de Deus iniciar o mandamento com o verbo lembrar [Heb. זכר (zakar), v. lembrar, recordar] deixa claro que o descanso no sétimo dia não era algo novo para Seu povo.

Devido à condição de escravidão no Egito, eles não podiam descansar com frequência ou da maneira correta. Além disso, vale notar que este é, de longe, o mandamento mais detalhado dos dez que foram dados ao povo, ocupando um terço dos versículos bíblicos dedicados aos mandamentos.

O FOCO DO MANDAMENTO

Poderíamos explorar esta passagem de Êxodo com profundidade, mas o objetivo deste estudo é destacar um ponto essencial: o Senhor não mencionou nada no quarto mandamento relacionado a adoração a Deus, reuniões em templos para cantar, orar ou estudar as Escrituras.

O que Ele enfatizou foi que devemos lembrar que foi este dia, o sétimo, que Ele santificou e separou como um dia de descanso.

O DESCANSO É OBRIGATÓRIO PARA TODOS

O mandamento de Deus para descansar no sétimo dia é tão sério que Ele ampliou a ordem para incluir nossos visitantes (estrangeiros), empregados (servos) e até mesmo os animais, deixando muito claro que nenhum trabalho secular seria permitido nesse dia.

A OBRA DE DEUS, AS NECESSIDADES BÁSICAS E OS ATOS DE BONDADE NO SÁBADO

OS ENSINAMENTOS DE JESUS SOBRE O SÁBADO

Quando esteve entre nós, Jesus deixou claro que atos relacionados à obra de Deus na terra (João 5:17), às necessidades humanas básicas, como se alimentar (Mateus 12:1), e os atos de bondade para com os outros (João 7:23) podem e devem ser feitos no sétimo dia sem que isso viole o quarto mandamento.

DESCANSAR E SE ALEGRAR EM DEUS

No sétimo dia, o filho de Deus descansa de seu trabalho, imitando assim seu Pai nos céus. Ele também adora a Deus e se deleita em Sua lei, não apenas no sétimo dia, mas em todos os dias da semana.

O filho de Deus ama e tem prazer em obedecer tudo o que seu Pai lhe ensinou:
“Bem-aventurado é o homem que não anda no conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na Sua lei medita de dia e de noite” (Salmos 1:1-2; veja também: Salmos 40:8; 112:1; 119:11; 119:35; 119:48; 119:72; 119:92; Jó 23:12; Jeremias 15:16; Lucas 2:37; 1 João 5:3).

A PROMESSA DE ISAÍAS 58:13-14

Deus usou o profeta Isaías como Seu porta-voz para fazer uma das mais belas promessas da Bíblia àqueles que O obedecem guardando o sábado como um dia de descanso:
“Se desviares o teu pé de profanar o sábado, de fazer a tua vontade no meu santo dia; se chamares o sábado deleitoso, santo e glorioso do Senhor; e o honrares, não seguindo os teus próprios caminhos, nem buscando a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então te deleitarás no Senhor, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse” (Isaías 58:13-14).

AS BÊNÇÃOS DO SÁBADO TAMBÉM SÃO PARA OS GENTIOS

OS GENTIOS E O SÉTIMO DIA

Uma promessa especial e belíssima relacionada ao sétimo dia está reservada para aqueles que buscam as bênçãos de Deus. Ao mesmo profeta, o Senhor foi ainda mais longe, deixando claro que as bênçãos do sábado não estão limitadas aos judeus.

A PROMESSA DE DEUS AOS GENTIOS QUE GUARDAM O SÁBADO

“E quanto aos gentios (‏נֵכָר nfikhār – estrangeiros, não judeus) que se unem ao Senhor para servi-Lo, para amar o nome do Senhor e para serem Seus servos, todos os que guardam o sábado sem profaná-lo e abraçam a Minha aliança, eu os levarei ao Meu santo monte e os alegrarei na Minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos sobre o meu altar; pois a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Isaías 56:6-7).

O SÁBADO E AS ATIVIDADES NA IGREJA

DESCANSANDO NO SÉTIMO DIA

O cristão obediente, seja um judeu messiânico ou um gentio, descansa no sétimo dia porque este, e nenhum outro, é o dia que o Senhor instruiu para o descanso.

Se deseja interagir com Deus em grupo ou adorá-Lo ao lado de irmãos e irmãs em Cristo, pode fazê-lo sempre que houver oportunidade, o que geralmente ocorre aos domingos e também às quartas ou quintas-feiras, quando muitas igrejas realizam cultos de oração, doutrina, cura e outros serviços.

Tanto os judeus no período bíblico quanto os judeus ortodoxos modernos frequentam as sinagogas aos sábados porque isso é, obviamente, mais conveniente, uma vez que não trabalham nesse dia, em obediência ao quarto mandamento.

JESUS E O SÁBADO

SUA PRESENÇA REGULAR NO TEMPLO

O próprio Jesus frequentava o templo aos sábados regularmente, mas em nenhum momento Ele deu a entender que fazia isso porque fazia parte do quarto mandamento — porque simplesmente não faz.

JESUS TRABALHAVA PARA A SALVAÇÃO DAS ALMAS NO SÁBADO

Jesus estava ocupado sete dias por semana realizando a obra do Pai:
“A minha comida”, disse Jesus, “é fazer a vontade daquele que me enviou e concluir a Sua obra” (João 4:34).

E também:
“Mas Jesus lhes respondeu: ‘Meu Pai trabalha até agora, e eu também trabalho'” (João 5:17).

No sábado, Ele frequentemente encontrava o maior número de pessoas no templo que precisavam ouvir a mensagem do Reino:
“Foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na sinagoga, como era Seu costume. E levantou-se para ler” (Lucas 4:16).

O ENSINO DE JESUS, POR PALAVRA E EXEMPLO

O verdadeiro discípulo de Cristo modela sua vida em todos os aspectos conforme Ele nos ensinou. Jesus indicou claramente que, se O amamos, seremos obedientes ao Pai e ao Filho.

Essa não é uma exigência para os fracos, mas para aqueles que têm seus olhos fixos no Reino de Deus e estão dispostos a fazer o que for necessário para alcançar a vida eterna — mesmo que isso gere oposição de amigos, igreja e família.

O mandamento sobre cabelo e barba, tzitzit, circuncisão, sábado e as carnes proibidas são ignorados por quase todo o cristianismo, e aqueles que se recusam a seguir a multidão certamente serão perseguidos, assim como Jesus nos alertou.

A obediência a Deus exige coragem, mas a recompensa é a eternidade.

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Gênesis 2:2-3	No sétimo dia Deus terminou a obra que havia feito, e descansou nesse dia de todo o trabalho. Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra da criação.
João 4:24	Deus é espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
João 5:19	Em verdade, em verdade lhes digo: o Filho não pode fazer nada por si mesmo, mas apenas o que vê o Pai fazer; pois tudo o que o Pai faz, o Filho também faz.
Êxodo 20:8-11	Lembre-se do dia de sábado, para santificá-lo… Porque em seis dias o Senhor fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há, mas no sétimo dia descansou. Por isso o Senhor abençoou o sábado e o santificou.
Salmos 1:1-2	Feliz é aquele que não anda segundo o conselho dos ímpios… mas tem prazer na lei do Senhor, e nela medita de dia e de noite.
Salmos 40:8	Meu Deus, tenho prazer em fazer a tua vontade; a tua lei está dentro do meu coração.
Salmos 112:1	Feliz o homem que teme o Senhor e tem grande prazer em seus mandamentos.
Salmos 119:11	Guardei a tua palavra no meu coração para não pecar contra ti.
Salmos 119:35	Conduze-me pelo caminho dos teus mandamentos, pois nele encontro alegria.
Salmos 119:48	Ergo as mãos para os teus mandamentos que amo, e medito nos teus decretos.
Salmos 119:72	A lei da tua boca vale mais para mim do que milhares de peças de ouro e prata.
Salmos 119:92	Se a tua lei não fosse o meu prazer, eu teria perecido na minha aflição.
Jó 23:12	Não me afastei dos mandamentos de seus lábios; considerei as palavras de sua boca mais importantes que o meu alimento diário.
Jeremias 15:16	Quando recebi as tuas palavras, eu as devorei; elas eram a minha alegria e o prazer do meu coração, pois levo o teu nome, Senhor Deus dos Exércitos.
Lucas 2:37	Ela era viúva e não se afastava do templo, servindo a Deus dia e noite com jejuns e orações.
1 João 5:3	Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos. E os seus mandamentos não são pesados.
Isaías 58:13-14	Se você afastar o pé de profanar o sábado, de fazer a sua própria vontade no meu santo dia… então você terá prazer no Senhor, e eu o farei cavalgar sobre os altos da terra…
Isaías 56:6-7	Os estrangeiros que se unirem ao Senhor para o servirem, para amarem o nome do Senhor… todos os que guardam o sábado sem profaná-lo… eu os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha casa de oração…
João 4:34	A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e completar a sua obra.
João 5:17	Meu Pai continua trabalhando até agora, e eu também estou trabalhando.
Mateus 12:1	Naquele tempo, Jesus passava pelas plantações num sábado. Seus discípulos estavam com fome e começaram a colher espigas para comer.
João 7:23	Ora, se um homem pode ser circuncidado no sábado para que a lei de Moisés não seja quebrada, por que vocês se indignam contra mim porque curei completamente um homem no sábado?
Lucas 4:16	Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e, como de costume, entrou na sinagoga no sábado e levantou-se para ler.

UM MANDAMENTO DE DEUS TÃO SIMPLES, E COMPLETAMENTE IGNORADO

O MANDAMENTO EM LEVÍTICO 19:27

Não há justificativa bíblica para que praticamente todas as denominações cristãs ignorem o mandamento de Deus sobre os homens manterem seus cabelos e barbas conforme o Senhor instruiu.

Sabemos que esse mandamento foi fielmente observado por todos os judeus durante o período bíblico sem interrupção, assim como os judeus ultraortodoxos ainda o observam hoje, embora com detalhes não bíblicos devido a uma interpretação rabínica equivocada da passagem.

Também não há dúvidas de que Jesus, juntamente com todos os Seus apóstolos e discípulos, obedeceu fielmente a todos os mandamentos contidos na Torá, incluindo Levítico 19:27:
“Não raspem o cabelo em volta da cabeça nem raspem a barba rente à pele.”

INFLUÊNCIA GRECO-ROMANA

Os primeiros cristãos começaram a se afastar do mandamento sobre o cabelo e a barba, em grande parte devido às influências culturais nos primeiros séculos da era cristã.

PRÁTICAS CULTURAIS E COMPROMISSOS

À medida que o cristianismo se espalhava pelo mundo greco-romano, os convertidos traziam consigo suas práticas culturais. Tanto os gregos quanto os romanos tinham normas de higiene e aparência que incluíam raspar e aparar os cabelos e as barbas. Essas práticas começaram a influenciar os costumes dos cristãos gentios.

O FRACASSO DA IGREJA EM SE MANTER FIRME

Esse deveria ter sido o momento em que os líderes da igreja se posicionassem firmemente, enfatizando a necessidade de permanecer fiéis aos ensinamentos dos profetas e de Jesus, independentemente dos valores e práticas culturais.

Eles não deveriam ter feito concessões em nenhum dos mandamentos de Deus. No entanto, essa falta de determinação foi transmitida através das gerações, resultando em um povo enfraquecido em sua capacidade de permanecer fiel à Lei de Deus.

O REMANESCENTE PRESERVADO POR DEUS

Essa fraqueza persiste até os dias de hoje, e a igreja que vemos agora está muito distante daquela que Jesus estabeleceu. A única razão pela qual ela continua existindo é que, como sempre, Deus tem preservado um remanescente fiel:
“Conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não o beijou” (1 Reis 19:18).

O SIGNIFICADO DO MANDAMENTO

UM LEMBRETE DE OBEDIÊNCIA

O mandamento referente ao cabelo e à barba é um lembrete tangível da obediência e da separação das influências mundanas. Ele reflete um estilo de vida dedicado a honrar as instruções de Deus acima das normas culturais ou sociais.

Jesus e Seus apóstolos modelaram essa obediência, e o exemplo deles deve inspirar os fiéis de hoje a resgatar esse mandamento muitas vezes negligenciado como parte da sua fidelidade à santa Lei de Deus.

JESUS, SUA BARBA E SEU CABELO

JESUS COMO O EXEMPLO SUPREMO

Jesus Cristo, através de Sua vida, nos deu o exemplo supremo de como qualquer pessoa que busca a vida eterna deve viver neste mundo. Ele demonstrou a importância de obedecer a todos os mandamentos do Pai, incluindo o mandamento sobre o cabelo e a barba dos filhos de Deus.

Seu exemplo é significativo em dois aspectos principais: para Seus contemporâneos e para as futuras gerações de discípulos.

DESAFIANDO AS TRADIÇÕES RABÍNICAS

Em Seu tempo, a obediência de Jesus à Torá serviu para confrontar muitos dos ensinamentos rabínicos que dominavam a vida judaica. Esses ensinamentos pareciam ser ultra-fiéis à Torá, mas na verdade eram, em grande parte, tradições humanas projetadas para manter as pessoas “escravizadas” a essas regras.

OBEDIÊNCIA PURA E SEM CONTAMINAÇÃO

Ao observar fielmente a Torá — incluindo os mandamentos sobre Sua barba e cabelo — Jesus desafiou essas distorções e forneceu um exemplo puro e incontaminado de obediência à Lei de Deus.

A BARBA DE JESUS NA PROFECIA E EM SEU SOFRIMENTO

A importância da barba de Jesus também é destacada na profecia e em Seu sofrimento. Na predição do tormento do Messias, como o servo sofredor, uma das torturas que Jesus suportou foi ter Sua barba arrancada:

“Ofereci as costas àqueles que me feriam, e as faces àqueles que arrancavam a minha barba; não escondi o rosto da zombaria e dos cuspes” (Isaías 50:6).

Esse detalhe destaca não apenas o sofrimento físico de Jesus, mas também Sua obediência inabalável aos mandamentos de Deus, mesmo diante de um tormento inimaginável. Seu exemplo permanece como um poderoso lembrete para Seus seguidores hoje, incentivando-os a honrar a Lei de Deus em todos os aspectos da vida, assim como Ele fez.

COMO OBSERVAR CORRETAMENTE ESTE MANDAMENTO ETERNO

COMPRIMENTO DO CABELO E DA BARBA

Os homens devem manter seus cabelos e barbas em um comprimento que torne evidente que possuem ambos, mesmo quando observados à distância. Nem muito longos nem muito curtos, o aspecto essencial é que nem os cabelos nem a barba sejam aparados de forma excessiva.

NÃO RASPAR OS CONTORNOS NATURAIS

Os cabelos e a barba não devem ser raspados em seus contornos naturais. Esse é o ponto central do mandamento, baseado na palavra hebraica pe’ah פאה, que significa contorno, borda, extremidade ou lateral. Não se refere ao comprimento de cada fio, mas sim às bordas naturais do cabelo e da barba.

Por exemplo, a mesma palavra pe’ah é usada em referência às extremidades de um campo:

“Quando fizerem a colheita da terra de vocês, não colham até as extremidades (pe’ah) do campo, nem recolham as espigas caídas da colheita” (Levítico 19:9).

É evidente que isso não se refere ao tamanho ou altura do trigo (ou qualquer outra planta), mas sim à área periférica do campo. O mesmo entendimento se aplica ao cabelo e à barba.

ESSENCIAIS PARA OBSERVAR O MANDAMENTO

1. Manter a visibilidade: O cabelo e a barba devem estar visivelmente presentes e reconhecíveis, refletindo a distinção ordenada por Deus.
2. Preservar os contornos naturais: Não raspar ou alterar os contornos naturais das extremidades do cabelo e da barba.

Ao seguir esses princípios, os homens podem observar fielmente essa instrução divina sobre o cabelo e a barba, honrando os mandamentos eternos de Deus conforme foram dados.

ARGUMENTOS INVÁLIDOS PARA NÃO OBEDECER A ESSE MANDAMENTO DE DEUS

ARGUMENTO INVÁLIDO:

“Somente aqueles que querem ter barba precisam obedecer”

Alguns homens, incluindo líderes messiânicos, argumentam que não precisam obedecer a este mandamento porque raspam completamente suas barbas. Segundo esse raciocínio ilógico, o mandamento só se aplicaria se alguém escolhesse “ter uma barba”. Em outras palavras, apenas se um homem quisesse deixar crescer a barba (ou o cabelo) ele precisaria seguir as instruções de Deus.

Esse raciocínio conveniente não se encontra no texto sagrado. Não há nenhum “se” ou “caso” condicional, apenas instruções claras sobre como o cabelo e a barba devem ser mantidos. Usando essa mesma lógica, alguém poderia ignorar outros mandamentos, como o sábado:

• “Eu não preciso guardar o sétimo dia porque não observo nenhum dia.”
• “Eu não preciso me preocupar com carnes proibidas porque nunca pergunto que tipo de carne está no meu prato.”

Esse tipo de atitude não convence a Deus, pois Ele vê que a pessoa considera Suas leis não como algo prazeroso, mas como um incômodo que gostaria que não existisse. Isso está em total contraste com a atitude dos salmistas:
“Ó Senhor, ensina-me a entender as tuas leis, e eu as seguirei sempre. Dá-me entendimento para que eu guarde a tua lei e a obedeça de todo o coração“ (Salmos 119:33-34).

ARGUMENTO INVÁLIDO:

“O mandamento sobre a barba e o cabelo estava relacionado às práticas pagãs das nações vizinhas”

O mandamento sobre cabelo e barba é frequentemente mal interpretado como sendo relacionado a rituais pagãos pelos mortos, simplesmente porque alguns versículos adjacentes no mesmo capítulo mencionam práticas que Deus proíbe. No entanto, quando examinamos o contexto e a tradição judaica, percebemos que essa interpretação carece de base sólida nas Escrituras.

Esse mandamento é uma instrução clara sobre a aparência pessoal, sem qualquer menção a práticas pagãs relacionadas aos mortos ou a qualquer outro costume pagão.

O CONTEXTO MAIS AMPLO DE LEVÍTICO 19

Levítico 19:1-37 contém uma ampla gama de leis que abrangem diversos aspectos da vida diária e da moralidade. Essas leis incluem mandamentos sobre:

• Não praticar advinhação e feitiçaria (Levítico 19:26).
• Não fazer cortes ou tatuagens no corpo pelos mortos (Levítico 19:28).
• Não prostituir (Levítico 19:29).
• Tratar bem os estrangeiros (Levítico 19:33-34).
• Honrar os idosos (Levítico 19:32).
• Usar pesos e medidas justos (Levítico 19:35-36).
• Não misturar diferentes tipos de sementes (Levítico 19:19).

Cada uma dessas leis reflete a preocupação específica de Deus com a santidade e a ordem dentro do povo de Israel. Assim, é essencial considerar cada mandamento por seus próprios méritos. Não se pode simplesmente alegar que o mandamento de não cortar o cabelo e a barba está vinculado a práticas pagãs apenas porque o versículo 28 menciona cortes  e marcas no corpo pelos mortos e o versículo 26 trata de feitiçaria.

NENHUMA CLÁUSULA CONDICIONAL NO MANDAMENTO

SEM EXCEÇÕES NAS ESCRITURAS

Embora existam passagens no Tanach que conectam o ato de raspar o cabelo e a barba com o luto, em nenhum lugar das Escrituras se afirma que um homem pode raspar seu cabelo e barba desde que não o faça como sinal de luto.

Essa cláusula condicional ao mandamento é uma adição humana — uma tentativa de criar exceções que Deus não incluiu em Sua Lei. Tal interpretação acrescenta cláusulas que não estão no texto sagrado, revelando uma busca por justificativas para evitar a obediência completa.

AJUSTAR OS MANDAMENTOS É REBELDIA

Essa atitude de ajustar os mandamentos conforme a conveniência pessoal, em vez de seguir o que foi claramente ordenado, vai contra o espírito de submissão à vontade de Deus. As passagens que mencionam raspar-se pelos mortos servem como advertências de que essa desculpa não justificaria a violação do mandamento sobre cabelo e barba.

OS JUDEUS ORTODOXOS

SUA INTERPRETAÇÃO DO MANDAMENTO

Embora tenham uma compreensão equivocada sobre certos detalhes do corte de cabelo e barba, os judeus ortodoxos, desde a antiguidade, sempre entenderam que o mandamento de Levítico 19:27 era distinto das leis relacionadas a práticas pagãs.

Eles mantêm essa distinção, reconhecendo que a proibição reflete um princípio de santidade e separação, sem relação com o luto ou rituais idólatras.

ANALISANDO OS TERMOS HEBRAICOS

As palavras hebraicas usadas no versículo 27, como taqqifu (תקפו), que significa “cortar ou raspar ao redor”, e tashchit תשחית, que significa “danificar” ou “destruir”, indicam uma proibição contra alterar a aparência natural do homem de uma forma que desonre a imagem de santidade que Deus espera de Seu povo.

Não há conexão com as práticas pagãs descritas nos versículos anteriores ou posteriores.

Afirmar que Levítico 19:27 está relacionado a rituais pagãos é incorreto e tendencioso. O versículo faz parte de um conjunto de mandamentos que orientam a conduta e a aparência do povo de Israel e sempre foi entendido como uma ordem distinta, separada dos ritos de luto ou idolatria mencionados em outras passagens.

O ENSINO DE JESUS, POR PALAVRA E EXEMPLO

O verdadeiro seguidor de Cristo usa Sua vida como modelo para tudo. Jesus deixou claro que, se O amamos, seremos obedientes ao Pai e ao Filho.

Esse é um requisito não para os fracos, mas para aqueles que têm seus olhos fixos no Reino de Deus e estão dispostos a fazer o que for necessário para alcançar a vida eterna — mesmo que isso gere oposição de amigos, igreja e família.

MANDAMENTOS IGNORADOS PELA MAIORIA DO CRISTIANISMO

Os mandamentos sobre cabelo e barba, tzitzit, circuncisão, o sábado e as carnes proibidas são ignorados por praticamente todo o cristianismo. Aqueles que se recusam a seguir a multidão certamente enfrentarão perseguição, exatamente como Jesus nos advertiu.

Obedecer a Deus exige coragem, mas a recompensa é a eternidade.

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Levítico 19:9	“Quando fizerem a colheita da terra de vocês, não colham até as extremidades do campo, nem recolham as espigas caídas da colheita”
Levítico 19:27	Não cortem o cabelo nas laterais da cabeça nem aparem as extremidades da barba rente à pele.
1 Reis 19:18	Mas deixarei em Israel sete mil homens — todos os que não se curvaram diante de Baal nem o beijaram.
Salmos 119:33-34	Senhor, ensina-me o caminho dos teus estatutos, e eu o seguirei até o fim. Dá-me entendimento para que eu guarde a tua lei…
Levítico 19:26	Não comam nada com sangue. Não pratiquem adivinhação nem feitiçaria.
Levítico 19:28	Não façam cortes no corpo por causa de mortos, nem tatuagens em si mesmos. Eu sou o Senhor.
Levítico 19:29	Não profane sua filha, entregando-a à prostituição, para que a terra não se entregue à imoralidade nem se encha de perversidade.
Levítico 19:32	Levante-se diante dos cabelos brancos, honre o rosto do idoso e tema o seu Deus. Eu sou o Senhor.
Levítico 19:33-34	Quando um estrangeiro viver com vocês na terra, não o oprimam. O estrangeiro será para vocês como um natural da terra… Eu sou o Senhor, seu Deus.
Levítico 19:35-36	Não cometam injustiça nos julgamentos, nas medidas de comprimento, de peso ou de volume. Usem balanças justas, pesos justos… Eu sou o Senhor, seu Deus, que os tirou do Egito.
Levítico 19:19	Guardem os meus estatutos: não cruzem animais de espécies diferentes; não semeiem seu campo com dois tipos de semente; nem usem roupas de tecidos mistos.
Isaías 50:6	Ofereci as costas aos que me feriam, o rosto aos que arrancavam a barba; não escondi o rosto dos insultos nem dos cuspes.

O MANDAMENTO DE LEMBRAR DOS MANDAMENTOS

A INSTRUÇÃO SOBRE OS TZITZITS

O mandamento dos tzitzits, dado por Deus através de Moisés durante os 40 anos de peregrinação, instrui os filhos de Israel — tanto os nascidos na terra quanto os gentios — a fazerem franjas (tzitzits [ציצת], que significa cordões, fios, franjas, borlas) nas bordas de suas vestes e a incluir um fio azul entre elas.

Esse símbolo físico serve para distinguir os seguidores de Deus, funcionando como um lembrete constante de sua identidade e compromisso com Seus mandamentos.

O SIGNIFICADO DO FIO AZUL

A inclusão do fio azul — uma cor frequentemente associada aos céus e à divindade — enfatiza a santidade e a importância desse lembrete. Esse mandamento é declarado como válido “por todas as suas gerações”, indicando que não está restrito a um período específico, mas deve ser observado continuamente:

“O Senhor disse a Moisés: ‘Fala aos filhos de Israel e dize-lhes que, por todas as gerações, façam para si borlas nas extremidades das suas vestes, colocando um fio azul em cada borla. As borlas servirão para que, ao vê-las, vocês se lembrem de todos os mandamentos do Senhor e os obedeçam, para que não se prostituam, seguindo os desejos do próprio coração e dos olhos. Assim vocês lembrarão de obedecer a todos os meus mandamentos e serão consagrados ao seu Deus’” (Números 15:37-40).

O TZITZIT COMO UMA FERRAMENTA SAGRADA

O tzitzit não é um mero adorno; trata-se de uma ferramenta sagrada para guiar o povo de Deus à obediência. Seu propósito é claro: impedir que os fiéis sigam seus próprios desejos e conduzi-los a uma vida de santidade diante de Deus.

Ao usar os tzitzits, os seguidores do Senhor demonstram sua dedicação aos mandamentos e se lembram diariamente da aliança com Ele.

APENAS PARA HOMENS OU PARA TODOS?

A TERMINOLOGIA HEBRAICA

Uma das perguntas mais comuns sobre esse mandamento é se ele se aplica exclusivamente aos homens ou a todos. A resposta está no termo hebraico usado neste versículo, Bnei Yisrael – בני ישראל, que significa “filhos de Israel” (masculino).

Em outros versículos, no entanto, quando Deus dá instruções para toda a comunidade, a frase Kol-Kahal Yisrael (כל-קהל ישראל), que significa “assembleia de Israel”, é usada, indicando claramente que a instrução se aplica a todos (veja Josué 8:35; Deuteronômio 31:11;  2 Crônicas 34:30).

Há também casos em que a população em geral é mencionada usando a palavra am (עַם), que simplesmente significa “povo”, sendo claramente neutra em relação ao gênero. Por exemplo, quando Deus entregou os Dez Mandamentos: “Assim Moisés desceu até o povo (עַם) e lhes falou” (Êxodo 19:25).

A escolha das palavras para o mandamento sobre os tzitzits, no hebraico original, indica que ele foi especificamente direcionado aos filhos (“homens”) de Israel.

A PRÁTICA ENTRE AS MULHERES HOJE

O USO DOS TZITZITS POR MULHERES

Embora algumas mulheres judias modernas e gentias messiânicas gostem de adornar suas roupas com o que chamam de tzitzits, não há nenhuma indicação de que este mandamento foi originalmente destinado a ambos os sexos.

COMO USAR OS TZITZITS

Os tzitzits devem ser fixados na roupa: dois na parte da frente e dois na parte de trás, exceto durante o banho (naturalmente). Alguns consideram opcional usá-los enquanto dormem. Aqueles que optam por não usá-los ao dormir seguem a lógica de que o propósito dos tzitzits é servir como um lembrete visual, o que se torna irrelevante quando se está dormindo.

A pronúncia de tzitzits é (zitzit), e as formas plurais são tzitzitot (zitziôt) ou simplesmente tzitzits.

A COR DOS FIOS

NENHUM TOM ESPECÍFICO DE AZUL É EXIGIDO

É importante observar que a passagem não especifica o tom exato de azul (ou roxo) para o fio especial. No judaísmo moderno, muitos optam por não incluir o fio azul, alegando que a tonalidade exata é desconhecida, e em vez disso utilizam apenas fios brancos nos tzitzits. No entanto, se o tom exato fosse um fator crucial, Deus certamente teria dado uma instrução clara a esse respeito.

A essência do mandamento está na obediência e no lembrete constante dos mandamentos de Deus, e não na exatidão da tonalidade da cor.

O SIMBOLISMO DO FIO AZUL

Alguns acreditam que o fio azul simboliza o Messias, embora não haja base nas Escrituras para essa interpretação, apesar de sua natureza atraente.

Outros aproveitam a ausência de restrições quanto às cores dos demais fios — além da exigência de que um seja azul — para criar tzitzits elaborados e multicoloridos. Isso não é recomendável, pois demonstra uma abordagem casual aos mandamentos de Deus, o que não é construtivo.

CONTEXTO HISTÓRICO DAS CORES

Nos tempos bíblicos, tingir fios era caro, então é quase certo que os tzitzits originais eram feitos com as cores naturais da lã de ovelhas, cabras ou camelos, provavelmente variando entre branco e bege. Recomendamos aderir a esses tons naturais.

O NÚMERO DE FIOS

INSTRUÇÕES BÍBLICAS SOBRE OS FIOS

As Escrituras não especificam quantos fios cada tzitzit deve ter. A única exigência é que um dos fios seja azul.

No judaísmo moderno, os tzitzits são geralmente feitos com quatro fios dobrados ao meio, formando um total de oito fios. Também incorporam nós, que são considerados obrigatórios. No entanto, essa prática de usar oito fios e nós é uma tradição rabínica sem base nas Escrituras.

NÚMEROS SUGERIDOS: CINCO OU DEZ FIOS

Para nossos propósitos, sugerimos o uso de cinco ou dez fios para cada tzitzit. Esse número é escolhido porque, se o propósito dos tzitzits é nos lembrar dos mandamentos de Deus, é apropriado que o número de fios esteja alinhado com os Dez Mandamentos.

Embora a Lei de Deus contenha muito mais do que dez mandamentos, as duas tábuas dos Dez Mandamentos em Êxodo 20 há muito tempo são consideradas um símbolo da totalidade da Lei de Deus.

O SIMBOLISMO DO NÚMERO DE FIOS

Nesse caso:

• Dez fios poderiam representar os Dez Mandamentos em cada tzitzit.
• Cinco fios poderiam simbolizar cinco mandamentos por tábua, embora não se saiba com certeza como os mandamentos foram divididos entre as duas tábuas.

Muitos especulam (sem evidências) que uma tábua continha quatro mandamentos relacionados ao nosso relacionamento com Deus e a outra seis mandamentos sobre nosso relacionamento com outras pessoas.

De qualquer forma, escolher cinco ou dez fios é apenas uma sugestão, pois Deus não forneceu esse detalhe a Moisés.

Faça você mesmo o seu tzitzit segundo o mandamento em Números 15:37-40 Baixar PDF

“PARA QUE, AO VÊ-LO, VOCÊS SE LEMBREM”

UMA FERRAMENTA VISUAL PARA A OBEDIÊNCIA

O tzitzit, com seu fio azul, serve como uma ferramenta visual para ajudar os servos de Deus a lembrar e cumprir todos os Seus mandamentos. O versículo enfatiza a importância de não seguir os desejos do coração ou dos olhos, que podem levar ao pecado. Em vez disso, os seguidores de Deus devem focar na obediência aos Seus mandamentos.

UM PRINCÍPIO ETERNO

Esse princípio é atemporal, aplicando-se tanto aos antigos israelitas quanto aos fiéis de hoje, que são chamados a permanecer obedientes aos mandamentos de Deus e evitar as tentações do mundo. Sempre que Deus nos instrui a lembrar de algo, é porque Ele sabe que somos propensos a esquecer.

UMA BARREIRA CONTRA O PECADO

Esse “esquecimento” não significa apenas falhar em lembrar os mandamentos, mas também deixar de colocá-los em prática. Quando uma pessoa está prestes a cometer um pecado e olha para seus tzitzits, é lembrada de que há um Deus que lhe deu mandamentos. Se esses mandamentos não forem obedecidos, haverá consequências.

Nesse sentido, o tzitzit serve como uma barreira contra o pecado, ajudando os crentes a se manterem conscientes de suas obrigações e firmes em sua fidelidade a Deus.

“TODOS OS MEUS MANDAMENTOS“

UM CHAMADO À OBEDIÊNCIA COMPLETA

Observar todos os mandamentos de Deus é essencial para manter a santidade e a fidelidade a Ele. Os tzitzits nas vestes servem como um símbolo tangível para lembrar os servos de Deus de sua responsabilidade de viver uma vida santa e obediente.

Ser santo — separado para Deus — é um tema central em toda a Bíblia, e este mandamento específico fornece um meio pelo qual os servos de Deus podem se lembrar constantemente de sua obrigação de obedecer.

O SIGNIFICADO DE “TODOS” OS MANDAMENTOS

É importante notar o uso do substantivo hebraico kōl כֹּל, que significa “todos”, enfatizando a necessidade de obedecer não apenas alguns mandamentos — como é a prática em praticamente todas as igrejas do mundo —, mas sim todo o conjunto de mandamentos que nos foi dado.

Os mandamentos de Deus são, na verdade, instruções que devem ser seguidas fielmente se desejamos agradá-Lo. Ao fazer isso, estamos nos posicionando para sermos enviados a Jesus e recebermos o perdão de nossos pecados por meio de Seu sacrifício expiatório.

O PROCESSO QUE LEVA À SALVAÇÃO

AGRADANDO AO PAI POR MEIO DA OBEDIÊNCIA

Jesus deixou claro que o caminho para a salvação começa com o indivíduo agradando ao Pai por meio de sua conduta (Salmoss 18:22-24). Quando o Pai examina o coração da pessoa e confirma sua inclinação para a obediência, o Espírito Santo a conduz à observância de todos os Seus santos mandamentos.

O PAPEL DO PAI EM LEVAR ALGUÉM A JESUS

O Pai então envia, ou “dá de presente”, essa pessoa a Jesus:
“Ninguém pode vir a mim, se o Pai, que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia” (João 6:44).
E também:
“Esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum dos que Ele me deu, mas os ressuscite no último dia” (João 6:39).

OS TZITZITS COMO UM LEMBRETE DIÁRIO

Os tzitzits, como lembrete visual e físico, desempenham um papel vital nesse processo, servindo como um auxílio diário para que os servos de Deus permaneçam firmes na obediência e na santidade.

Essa conscientização contínua sobre todos os Seus mandamentos não é opcional, mas um aspecto fundamental de uma vida dedicada a Deus e alinhada com Sua vontade.

JESUS E OS TZITZITS

Jesus Cristo, em Sua vida, demonstrou a importância de cumprir os mandamentos de Deus, incluindo o uso dos tzitzits em Suas vestes. Quando lemos o termo grego original (kraspedon) κράσπεδον, que significa tzitzits, fios, franjas, borlas, torna-se evidente que foi isso que a mulher com fluxo de sangue tocou para receber a cura:

“E eis que uma mulher que havia doze anos sofria de uma hemorragia veio por trás Dele e tocou a borla de Sua veste” (Mateus 9:20).

Da mesma forma, no Evangelho de Marcos, vemos que muitos procuravam tocar os tzitzits de Jesus, reconhecendo que simbolizavam os poderosos mandamentos de Deus, que trazem bênçãos e cura:

“E onde quer que Ele entrasse, fosse em povoados, cidades ou campos, colocavam os enfermos nas praças e Lhe rogavam que os deixasse tocar ao menos a borla de Sua veste; e todos os que a tocavam eram curados” (Marcos 6:56).

O SIGNIFICADO DOS TZITZITS NA VIDA DE JESUS

Esses relatos destacam que Jesus observava fielmente o mandamento de usar os tzitzits, conforme instruído na Torá. Os tzitzits não eram meros elementos decorativos, mas símbolos profundos dos mandamentos de Deus, que Jesus incorporou e cumpriu.

O fato de o povo reconhecer os tzitzits como um ponto de conexão com o poder divino ressalta o papel da obediência à Lei de Deus na obtenção de bênçãos e milagres.

A adesão de Jesus a esse mandamento demonstra Sua total submissão à Lei de Deus e fornece um exemplo poderoso para Seus seguidores fazerem o mesmo — não apenas no uso dos tzitzits, mas na obediência a todos os mandamentos do Pai, como o sábado, a circuncisão, o cabelo e a barba e as carnes proibidas.

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Números 15:37-40	O Senhor disse a Moisés: “Fale aos filhos de Israel e diga-lhes: Para todas as futuras gerações, vocês farão franjas nas extremidades das suas roupas e colocarão um cordão azul em cada franja. As franjas servirão para que vocês se lembrem de todos os mandamentos do Senhor, para que os cumpram e não se prostituam seguindo os desejos do coração e dos olhos de vocês. Assim, vocês se lembrarão de todos os meus mandamentos e os praticarão…”
Josué 8:35	Não houve uma só palavra de tudo o que Moisés havia ordenado que Josué não lesse diante de toda a assembleia de Israel, inclusive as mulheres, as crianças e os estrangeiros que viviam entre eles.
Deuteronômio 31:11	Quando todo o Israel vier se apresentar diante do Senhor, seu Deus… você lerá esta lei diante de todo o povo de Israel, para que a escutem.
2 Crônicas 34:30	O rei subiu ao templo do Senhor com todos os homens de Judá, os habitantes de Jerusalém, os sacerdotes, os levitas e todo o povo, do maior ao menor. Ele leu diante deles todas as palavras do livro da aliança encontrado na casa do Senhor.
Êxodo 19:25	Então Moisés desceu do monte até o povo e falou com eles.
Mateus 9:20	E eis que uma mulher que sofria de hemorragia havia doze anos aproximou-se por trás e tocou as franjas do manto dele.
Marcos 6:56	Onde quer que ele fosse — em povoados, cidades ou campos — colocavam os enfermos nas praças e suplicavam que pudessem ao menos tocar nas franjas do seu manto; e todos os que tocavam eram curados.
João 6:44	Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o atrair; e eu o ressuscitarei no último dia.
João 6:39	Esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum dos que ele me deu, mas que eu os ressuscite no último dia.
Salmo 18:22-24	Pois tenho guardado os caminhos do Senhor… e não me afastei do meu Deus. Todos os seus decretos estão diante de mim, e não rejeitei as suas leis. Tenho sido íntegro diante dele e me guardei da iniquidade.