Dízimos e primícias eram porções santas do aumento de Israel — da terra (Deuteronômio 14:22) e do rebanho (Levítico 27:32) — ordenadas por Deus para serem apresentadas no Seu santuário, diante do Seu altar e nas mãos dos Seus sacerdotes levitas. Esses mandamentos nunca foram abolidos. Jesus nunca os cancelou. Mas Deus removeu o Templo, o altar e o sacerdócio, tornando a obediência impossível hoje. Como em todas as leis dependentes do Templo, substituições simbólicas não são obediência, mas invenções humanas.
O que a Lei ordenou
A Lei definiu o dízimo com absoluta precisão. Israel era obrigado a separar a décima parte de todo o aumento — cereal, vinho, azeite e gado — e levá-la ao lugar que Deus escolhesse (Deuteronômio 14:22-23). O dízimo não era distribuído localmente. Não era dado a mestres escolhidos pela pessoa. Não era convertido em doação em dinheiro, exceto no caso restrito em que a distância tornava necessária uma conversão temporária e, mesmo assim, o dinheiro tinha de ser gasto dentro do santuário, diante de Deus (Deuteronômio 14:24-26).
O dízimo pertencia aos levitas porque eles não tinham herança de terra (Números 18:21). Mas até os próprios levitas eram obrigados a levar o dízimo do dízimo aos sacerdotes, junto ao altar (Números 18:26-28). Todo o sistema dependia do Templo em funcionamento.
As primícias eram ainda mais estruturadas. O adorador levava as primícias da colheita diretamente ao sacerdote, colocava-as diante do altar e fazia uma declaração falada ordenada por Deus (Deuteronômio 26:1-10). Esse ato exigia o santuário, o sacerdócio e o altar.
Como Israel obedeceu
Israel obedeceu a essas leis da única maneira em que a obediência era possível: trazendo fisicamente o dízimo e as primícias ao Templo (Malaquias 3:10). Nenhum israelita inventou uma versão simbólica ou “espiritual”. Nenhuma porcentagem foi redirecionada a líderes religiosos locais. Nenhuma nova interpretação foi acrescentada. O culto era obediência, e a obediência era exatamente o que Deus ordenou.
O dízimo do terceiro ano também dependia dos levitas, porque eram eles — e não indivíduos particulares — os responsáveis diante de Deus por recebê-lo e distribuí-lo (Deuteronômio 14:27-29). Em todas as etapas, o dízimo e as primícias existiam dentro do sistema que Deus estabeleceu: Templo, altar, levitas, sacerdotes, pureza ritual.
Por que a obediência é impossível hoje
Hoje o Templo não existe. O altar não existe. O sacerdócio levítico não está servindo. O sistema de pureza não pode operar sem o santuário. Sem essas estruturas dadas por Deus, ninguém pode guardar o dízimo ou as primícias.
O próprio Deus predisse que Israel ficaria “por muitos dias sem rei nem príncipe, sem sacrifício nem coluna, sem éfode nem ídolos domésticos” (Oseias 3:4). Quando Ele removeu o Templo, removeu a capacidade de obedecer a toda lei que depende dele.
Portanto:
Nenhum pastor, missionário, rabino messiânico ou qualquer outro trabalhador de ministério pode receber um dízimo bíblico.
Nenhuma congregação pode recolher primícias.
Nenhuma oferta simbólica cumpre essas leis.
A Lei define a obediência, e nada além disso é obediência.
A generosidade é encorajada — mas não é dízimo
A remoção do Templo não removeu o chamado de Deus à compaixão. Tanto o Pai quanto Jesus incentivam a generosidade, especialmente para com os pobres, oprimidos e necessitados (Deuteronômio 15:7-11; Mateus 6:1-4; Lucas 12:33). Dar de boa vontade é algo bom. Ajudar financeiramente uma igreja ou qualquer ministério não é proibido. Apoiar uma obra justa é algo nobre.
Mas generosidade não é dízimo.
O dízimo exigia:
Uma porcentagem fixa
Itens específicos (aumento agrícola e rebanho)
Um lugar específico (o santuário ou Templo)
Um destinatário específico (levitas e sacerdotes)
Um estado de pureza ritual
Nada disso existe hoje.
A generosidade, por outro lado:
Não tem porcentagem ordenada por Deus
Não tem ligação com a lei do Templo
É voluntária, não ordenada por estatuto
É expressão de compaixão, não substituto de dízimos ou primícias
Ensinar que um crente “tem de dar dez por cento” hoje é acrescentar às Escrituras. A Lei de Deus não autoriza nenhum líder — antigo ou moderno — a inventar um novo sistema de contribuição obrigatória no lugar do dízimo. Jesus nunca ensinou isso. Os profetas nunca ensinaram isso. Os apóstolos nunca ensinaram isso.
O dízimo inventado é desobediência, não obediência
Alguns hoje tentam transformar a contribuição financeira em um “dízimo moderno”, afirmando que o propósito permanece o mesmo, mesmo sem o sistema do Templo. Mas isso é exatamente o tipo de obediência simbólica que Deus rejeita. A Lei não permite que o dízimo seja reinterpretado, realocado ou reassinalado. Um pastor não é levita. Uma igreja ou congregação messiânica não é o Templo. Uma doação não são primícias. Dinheiro colocado em uma salva de ofertas não se transforma em obediência.
Assim como acontece com sacrifícios, ofertas de festas e ritos de purificação, honramos o que a Lei ordenou recusando-nos a substituí-la por invenções humanas.
Nós obedecemos ao que pode ser obedecido e honramos o que não pode
Dízimos e primícias continuam sendo mandamentos eternos, mas a obediência a eles é impossível até que o próprio Deus restaure o Templo, o altar, o sacerdócio e o sistema de pureza. Até esse dia, andamos no temor do Senhor dando com generosidade quando podemos — não como dízimo, não como primícias, não como obediência a qualquer porcentagem, mas como expressões de misericórdia e justiça.
Inventar um substituto é reescrever a Lei. Recusar inventar substitutos é honrar o Deus que a pronunciou.
Tragam o dízimo todo ao depósito do templo, para que haja alimento em Minha casa.
Deuteronômio 14:22
Separem fielmente o dízimo de todo o fruto das suas lavouras, ano após ano.
Levítico 27:32
Todo o décimo animal do rebanho que passar debaixo da vara do pastor será consagrado ao Senhor.
Deuteronômio 14:22-23
Vocês separarão o dízimo de tudo o que o campo produzir ano após ano. E, perante o Senhor, o seu Deus, no lugar que Ele escolher para fazer habitar ali o Seu Nome, vocês comerão o dízimo do cereal, do vinho novo, do azeite e dos primogênitos do gado e das ovelhas, para que aprendam a temer sempre o Senhor, o seu Deus.
Deuteronômio 14:24-26
Se o caminho for comprido demais, de modo que vocês não consigam levar o dízimo… então vocês o trocarão por dinheiro, o prenderão na mão e irão ao lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher. Ali poderão gastar o dinheiro com tudo o que desejarem…
Números 18:21
Aos levitas dou todos os dízimos em Israel como herança, em troca do serviço que prestam, o serviço na Tenda do Encontro.
Números 18:26-28
Quando receberem dos israelitas o dízimo que lhes dou como herança, vocês apresentarão dele uma contribuição ao Senhor, o dízimo do dízimo.
Deuteronômio 26:1-10
Quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá por herança… vocês pegarão parte das primícias de tudo o que o solo produzir… irão ao sacerdote e dirão a ele… (…)
Deuteronômio 14:27-29
Não desprezem o levita que vive em suas cidades, pois ele não tem propriedade nem herança entre vocês. Ao final de cada três anos, tragam todos os dízimos da colheita desse ano e depositem-nos em suas cidades… (…)
Oseias 3:4
Pois os israelitas viverão muitos dias sem rei e sem líder, sem sacrifício e sem coluna sagrada, sem éfode e sem ídolos domésticos.
Deuteronômio 15:7-11
Se houver um pobre entre vocês, em qualquer das cidades da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, não endureçam o coração nem fechem a mão para o seu irmão pobre… Pois nunca deixará de haver pobres na terra… (…)
Mateus 6:1-4
“Tenham o cuidado de não praticar suas obras de justiça diante dos outros para serem vistos por eles… Mas, quando você der esmola, que a sua mão esquerda não saiba o que está fazendo a direita…”
Lucas 12:33
Vendam os seus bens e deem esmolas. Façam para vocês bolsas que não se gastam, um tesouro nos céus que jamais acabará.
A Torá contém leis detalhadas de pureza e impureza ritual. Esses mandamentos nunca foram abolidos. Jesus nunca os cancelou. No entanto, Deus removeu o Templo, o altar, o sacerdócio e Sua habitação manifesta do meio da nação em resposta à infidelidade de Israel. Por causa dessa remoção, os mandamentos de purificação não podem ser obedecidos hoje.
Embora sejamos criaturas frágeis, Deus, em Seu amor por Seu povo escolhido, estabeleceu Sua presença entre Israel por séculos (Êxodo 15:17; 2 Crônicas 6:2; 1 Reis 8:12-13). Desde 70 d.C., porém, o Templo onde Sua santidade era manifesta e encontrada não existe mais.
O que a Lei ordenava
A Lei definiu condições legais reais de puro (טָהוֹר — tahor) e impuro (טָמֵא — tamei). Uma pessoa podia tornar-se impura por realidades comuns e inevitáveis da vida humana: parto (Levítico 12:2-5), menstruação e outros fluxos corporais (Levítico 15:19-30) e contato com os mortos (Números 19:11-13). Essas condições não eram comportamentos pecaminosos. Não carregavam culpa. Eram apenas condições legais que restringiam a aproximação das coisas santas.
Para todas essas condições, a Lei também ordenava um processo de purificação. Às vezes era tão simples quanto esperar até a tarde. Outras vezes exigia lavagem. E, em vários casos, exigia envolvimento sacerdotal e sacrifícios. O ponto não é que Israel “se sentia” impuro. O ponto é que Deus legislou limites reais ao redor de Sua santidade.
Por que essas leis existiam
O sistema de pureza existia porque Deus habitava entre Israel em um espaço santo definido. A própria Torá dá a razão: Israel deveria ser mantido afastado da impureza para que a habitação de Deus não fosse profanada e para que o povo não morresse ao se aproximar de Sua presença santa estando em estado profanado (Levítico 15:31; Números 19:13).
Isso significa que as leis de impureza não eram costumes de estilo de vida nem conselhos de saúde. Eram leis do santuário. Seu alvo era sempre o mesmo: proteger a habitação de Deus e regular o acesso a ela.
O Templo era a jurisdição, não apenas o local
O santuário não era apenas um edifício conveniente onde atividades religiosas aconteciam. Era a arena legal na qual muitas leis de pureza tinham força. A impureza importava porque havia um espaço santo a proteger, objetos santos a guardar e um serviço santo a preservar. O Templo criava a fronteira legal entre o comum e o santo, e a Lei exigia que essa fronteira fosse mantida.
Quando Deus removeu Sua habitação em resposta à infidelidade de Israel, Ele não aboliu Sua Lei. Ele removeu a jurisdição na qual muitas leis de purificação podiam ser executadas. Sem a habitação, não existe uma “aproximação” legal a ser regulada, e não existe um espaço santo a ser preservado da profanação.
Leis principais e procedimentos de contenção
Levítico 15 contém muitos detalhes de nível doméstico: cama impura, assento impuro, lavagem e “impuro até a tarde”. Esses detalhes não eram mandamentos independentes destinados a construir um estilo de vida permanente. Eram procedimentos de contenção cuja única função era impedir que a impureza alcançasse a habitação de Deus e contaminasse o que era santo.
É por isso que esses procedimentos não têm sentido como “devoções” isoladas hoje. Reencená-los sem o santuário que foram projetados para proteger não é obediência; é imitação simbólica. Deus nunca autorizou substitutos para Seu sistema. Não há honra a Deus em fingir que Sua santa habitação ainda permanece, quando foi o próprio Deus quem a removeu.
Menstruação regular
A menstruação regular é única entre as impurezas da Torá porque é previsível, inevitável e resolvida apenas pelo tempo. A mulher era impura por sete dias, e tudo em que ela se deitasse ou se assentasse tornava-se impuro; aqueles que tocassem esses itens tornavam-se impuros até a tarde (Levítico 15:19-23). Se um homem se deitasse na mesma cama com ela durante esse período, ele também se tornava impuro por sete dias (Levítico 15:24).
Essa impureza regular, resolvida pelo tempo, não exigia sacerdote, sacrifício ou altar. Seu propósito legal era restringir o acesso ao espaço santo. Por isso, essas leis não impediam a vida diária nem exigiam proximidade contínua com Jerusalém. Os estados de puro e impuro importavam porque a habitação de Deus existia e o acesso a ela era governado por Sua Lei. Com a habitação removida, essas regras domésticas de pureza já não têm aplicação legal e, portanto, não podem ser obedecidas hoje.
Esclarecimento importante: a proibição de relações sexuais com uma mulher menstruada é uma lei diferente. Esse mandamento não é um procedimento de purificação e não depende do Templo para seu significado ou aplicação (Levítico 18:19; Levítico 20:18). Essa proibição sexual é muito séria e é um mandamento distinto que ainda deve ser obedecido hoje.
Sangramento anormal
Sangramento fora do ciclo menstrual normal foi classificado de outra forma e exigia conclusão dependente do Templo. A mulher era impura durante o período do sangramento e, quando cessasse, ela precisava contar dias e então trazer ofertas ao sacerdote à entrada do santuário (Levítico 15:25-30). Esta não é uma categoria “apenas tempo”. É uma categoria “sacerdote e ofertas”. Portanto, não pode ser obedecida hoje, porque Deus removeu o sistema necessário para completá-la.
Impureza por cadáver
O contato com os mortos produzia uma forma severa de impureza que ameaçava diretamente o santuário. A Torá fala com extrema seriedade aqui: o impuro que profanasse a habitação seria eliminado, e a profanação era tratada como uma ofensa direta contra o espaço santo de Deus (Números 19:13; Números 19:20). O meio prescrito de purificação dependia de instrumentos designados por Deus e de uma estrutura funcional do santuário. Sem a jurisdição do Templo, essa categoria não pode ser resolvida legalmente conforme o mandamento.
O que mudou quando Deus removeu Sua habitação
Deus removeu o Templo, o altar e o sacerdócio levítico em juízo. Com essa remoção, o sistema de pureza perdeu sua arena legal. Não há espaço santo a proteger, não há ponto legal de aproximação a regular e não há sacerdócio designado para oficiar os atos exigidos quando a Lei demanda envolvimento sacerdotal.
Portanto, nenhum dos mandamentos de purificação pode ser praticado hoje — não porque a Lei terminou, mas porque Deus removeu a jurisdição que lhes dava força legal. A Lei permanece. O Templo, não.
Por que “purificação” simbólica é desobediência
Alguns tentam substituir o sistema de Deus por rituais privados, lavagens “espirituais” ou reencenações domésticas inventadas. Mas Deus não autorizou substituições. Israel não era livre para improvisar novas versões de purificação. Obedecer significava fazer exatamente o que Deus ordenou, no lugar que Deus escolheu, por meio dos servos que Deus designou.
Quando Deus remove os instrumentos de obediência, a resposta fiel não é imitação. A resposta fiel é reconhecer o que Deus fez, recusar invenções e honrar os mandamentos que não podem ser realizados no momento.
Conclusão
As leis de purificação nunca foram abolidas. Elas existiam porque Deus habitava entre Israel e regulavam o acesso à Sua presença santa. Em resposta à infidelidade de Israel, Deus removeu Sua habitação, o Templo e o sacerdócio. Por causa dessa remoção, o sistema de pureza baseado no santuário não pode ser obedecido hoje. Obedecemos tudo o que ainda pode ser obedecido e honramos aquilo que Deus tornou impossível, respeitando Suas ações e recusando substituir Seus mandamentos por substitutos simbólicos.
Tu os introduzirás e os plantarás no monte da tua herança, no lugar, ó SENHOR, que preparaste para a tua habitação, no santuário, ó SENHOR, que as tuas mãos estabeleceram.
2 Crônicas 6:2
Eu te edifiquei uma casa para habitação, lugar para a tua morada para sempre.
1 Reis 8:12-13
Então Salomão disse: “O SENHOR disse que habitaria na escuridão. Na verdade eu te edifiquei uma casa magnífica, lugar para a tua morada para sempre.”
Levítico 12:2-5
Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der à luz um menino, então será impura por sete dias. … E continuará trinta e três dias no sangue da sua purificação; não tocará em coisa santa, nem entrará no santuário, até que se cumpram os dias da sua purificação. …
Levítico 15:19-30
Quando uma mulher tiver fluxo, e o seu fluxo do seu corpo for sangue, estará na sua impureza sete dias. … Se uma mulher tiver fluxo de sangue por muitos dias, fora do tempo da sua impureza menstrual, … quando for purificada do seu fluxo, trará duas rolas ou dois pombinhos ao sacerdote, à entrada da tenda da congregação. …
Números 19:11-13
Quem tocar em cadáver de qualquer pessoa será impuro sete dias. … Quem tocar em um morto, no cadáver de alguém que morreu, e não se purificar, profana o tabernáculo do SENHOR; e essa pessoa será eliminada de Israel. …
Levítico 15:19-23
Quando uma mulher tiver fluxo e o seu fluxo do seu corpo for sangue, permanecerá na sua impureza sete dias; e todo aquele que a tocar será impuro até a tarde. Tudo sobre o que ela se deitar durante a sua impureza será impuro, e tudo sobre o que ela se assentar será impuro. …
Levítico 15:24
Se um homem se deitar com ela, e a sua impureza menstrual vier sobre ele, será impuro sete dias; e toda cama sobre a qual se deitar será impura.
Levítico 15:25-30
Se uma mulher tiver fluxo de sangue por muitos dias, fora do tempo da sua impureza menstrual, ou se tiver fluxo além do tempo da sua impureza, todos os dias do fluxo permanecerá em impureza. … Quando for purificada do seu fluxo, contará para si sete dias; e depois disso estará pura. …
Levítico 15:31
Assim separareis os filhos de Israel das suas impurezas, para que não morram nas suas impurezas, profanando o meu tabernáculo que está no meio deles.
Números 19:13
Quem tocar em um morto, no cadáver de alguém que morreu, e não se purificar, profana o tabernáculo do SENHOR; e essa pessoa será eliminada de Israel. Porque a água da impureza não foi aspergida sobre ele, ele será impuro; a sua impureza ainda está sobre ele.
Números 19:20
Mas o homem que estiver impuro e não se purificar, essa pessoa será eliminada do meio da congregação, porque profanou o santuário do SENHOR; a água da impureza não foi aspergida sobre ele; ele está impuro.
Levítico 12:2-4
Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der à luz um menino, então será impura por sete dias. … E continuará trinta e três dias no sangue da sua purificação; não tocará em coisa santa, nem entrará no santuário, até que se cumpram os dias da sua purificação.
Levítico 18:19
Não te chegarás à mulher para descobrir a sua nudez durante a sua impureza menstrual.
Levítico 20:18
Se um homem se deitar com uma mulher durante a sua menstruação e descobrir a sua nudez, ele expôs o sangue dela, e ela descobriu o fluxo do seu sangue; e ambos serão eliminados do meio do seu povo.
As festas anuais não eram meramente comemorações ou encontros culturais. Eram santas convocações construídas em torno de ofertas, sacrifícios, primícias, dízimos e requisitos de purificação que Deus ligou diretamente ao Templo que Ele escolheu (Deuteronômio 12:5-6; 12:11; 16:2; 16:5-6). Cada grande festa — Páscoa, Pães Asmos, Semanas, Trombetas, Dia da Expiação e Tabernáculos — exigia que o adorador se apresentasse diante do Senhor no lugar que Ele escolheu, e não em qualquer lugar que o povo preferisse (Deuteronômio 16:16-17).
A Páscoa exigia um cordeiro oferecido no santuário (Deuteronômio 16:5-6).
A Festa dos Pães Asmos exigia ofertas diárias feitas pelo fogo (Números 28:17-19).
A Festa das Semanas exigia ofertas de primícias (Deuteronômio 26:1-2; 26:9-10).
A Festa das Trombetas exigia sacrifícios “oferecidos pelo fogo” (Números 29:1-6).
O Dia da Expiação exigia rituais sacerdotais no Santo dos Santos (Levítico 16:2-34).
A Festa dos Tabernáculos exigia sacrifícios diários (Números 29:12-38).
A Assembleia do Oitavo Dia exigia ofertas adicionais como parte do mesmo ciclo de festa (Números 29:35-38).
Deus descreveu essas festas com grande precisão e repetidamente enfatizou que eram os Seus tempos determinados, para serem observados exatamente como Ele ordenou (Levítico 23:1-2; 23:37-38). Nenhuma parte dessas observâncias foi deixada à interpretação pessoal, ao costume local ou à adaptação simbólica. O lugar, os sacrifícios, os sacerdotes e as ofertas faziam parte do mandamento.
Como Israel Obedeceu a Esses Mandamentos no Passado
Enquanto o Templo existiu, Israel obedeceu às festas exatamente como Deus instruiu. O povo viajava a Jerusalém nos tempos determinados (Deuteronômio 16:16-17; Lucas 2:41-42). Levavam seus sacrifícios aos sacerdotes, que os ofereciam sobre o altar. Eles se alegravam diante do Senhor no lugar que Ele santificou (Deuteronômio 16:11; Neemias 8:14-18). Até a própria Páscoa — a mais antiga de todas as festas nacionais — não podia mais ser observada nas casas depois que Deus estabeleceu um santuário central. Ela só podia ser guardada no lugar onde o Senhor estabeleceu o Seu Nome (Deuteronômio 16:5-6).
As Escrituras também mostram o que aconteceu quando Israel tentou guardar as festas de forma imprópria. Quando Jeroboão criou dias e lugares alternativos de festividade, Deus condenou todo o seu sistema como pecado (1 Reis 12:31-33). Quando o povo negligenciou o Templo ou permitiu impureza, as próprias festas se tornaram inaceitáveis (2 Crônicas 30:18-20; Isaías 1:11-15). O padrão é consistente: a obediência exigia o Templo, e sem o Templo não havia obediência.
Por Que Esses Mandamentos das Festas Não Podem Ser Obedecidos Hoje
Após a destruição do Templo, a estrutura ordenada para as festas deixou de existir. Não as festas em si — a Lei de Deus não muda — mas os elementos exigidos:
Não há Templo
Não há altar
Não há sacerdócio levítico
Não há sistema sacrificial
Não há lugar ordenado para oferecer as primícias
Não há possibilidade de apresentar o cordeiro pascal
Não há Santo dos Santos para o Dia da Expiação
Não há sacrifícios diários durante Tabernáculos
Como Deus exigiu esses elementos para a obediência nas festas, e como eles não podem ser substituídos, adaptados ou simbolizados, a verdadeira obediência agora é impossível. Como Moisés advertiu, Israel não tinha permissão para oferecer a Páscoa “em nenhuma das cidades que o Senhor, o seu Deus, lhe dá”, mas apenas “no lugar que o Senhor escolher” (Deuteronômio 16:5-6). Esse lugar já não existe em pé.
A Lei de Deus continua existindo. As festas continuam existindo. Mas os meios de obediência desapareceram — removidos pelo próprio Deus (Lamentações 2:6-7).
O Erro da Observância Simbólica ou Inventada das Festas
Muitos hoje tentam “honrar as festas” por meio de encenações simbólicas, reuniões congregacionais ou versões simplificadas dos mandamentos bíblicos:
Realizar seders de Páscoa sem cordeiro
Promover “Festas dos Tabernáculos” sem sacrifícios
Celebrar “Shavuot” sem primícias levadas a um sacerdote
Criar “cultos de Lua Nova” jamais ordenados na Torá
Inventar “festas de treinamento” ou “festas proféticas” como substitutos
Nenhuma dessas práticas aparece em qualquer lugar das Escrituras.
Nenhuma foi praticada por Moisés, Davi, Esdras, Jesus ou os apóstolos.
Nenhuma corresponde aos mandamentos que Deus deu.
Deus não aceita ofertas simbólicas (Levítico 10:1-3).
Deus não aceita culto realizado “em qualquer lugar” (Deuteronômio 12:13-14).
Deus não aceita rituais criados pela imaginação humana (Deuteronômio 4:2).
Uma festa sem sacrifícios não é a festa bíblica.
Uma Páscoa sem cordeiro oferecido no Templo não é Páscoa.
Um “Dia da Expiação” sem serviço sacerdotal não é obediência.
Imitar essas leis sem o Templo não é fidelidade — é presunção.
As Festas Aguardam o Templo Que Só Deus Pode Restaurar
A Torá chama essas festas de “estatuto perpétuo pelas suas gerações” (Levítico 23:14; 23:21; 23:31; 23:41). Nada nas Escrituras — Lei, Profetas ou Evangelhos — jamais cancela essa descrição. O próprio Jesus afirmou que nem a menor letra da Lei cairia até que o céu e a terra passem (Mateus 5:17-18). O céu e a terra continuam; portanto, as festas continuam.
Mas elas não podem ser obedecidas hoje porque Deus removeu:
o lugar
o altar
o sacerdócio
o sistema sacrificial que definia as festas
Portanto, até que Deus restaure o que Ele removeu, honramos esses mandamentos reconhecendo a sua perfeição — não inventando substitutos simbólicos. Fidelidade significa respeitar o projeto de Deus, não modificá-lo.
No décimo quinto dia desse mês haverá uma festa; durante sete dias vocês comerão pão sem fermento. No primeiro dia realizem uma santa assembleia e não façam nenhum trabalho habitual. Apresentem ao Senhor uma oferta de alimento preparada no fogo: um holocausto de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito…
Números 29:35-38
No oitavo dia, realizem uma assembleia solene de encerramento e não façam nenhum trabalho habitual. Apresentem um holocausto como oferta de alimento preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito… São essas as ofertas que vocês apresentarão ao Senhor nas suas festas determinadas…
Deuteronômio 12:5-6
Mas busquem o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher dentre todas as tribos para ali fazer habitar o Seu Nome. Para lá vocês irão; para lá levarão os seus holocaustos e sacrifícios, os seus dízimos e ofertas especiais, o que tiverem prometido dar e as suas ofertas voluntárias.
Deuteronômio 12:11
Então, ao lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para ali fazer habitar o Seu Nome — para lá vocês deverão levar tudo o que ordeno a vocês: os seus holocaustos e sacrifícios, os seus dízimos e ofertas especiais e todas as melhores coisas que vocês consagrarem ao Senhor.
Deuteronômio 16:2
Ofereçam a Páscoa ao Senhor, o seu Deus — um animal do rebanho de ovelhas ou de bois — no lugar que o Senhor escolher para ali fazer habitar o Seu Nome.
Deuteronômio 16:5-6
Não ofereçam a Páscoa em nenhuma das cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá; ofereçam-na apenas no lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para fazer habitar ali o Seu Nome. Lá vocês deverão sacrificar a Páscoa, à tarde, ao pôr do sol.
Deuteronômio 16:11
Alegrem-se perante o Senhor, o seu Deus — vocês, seus filhos e filhas, seus servos e servas, os levitas de suas cidades, bem como os estrangeiros, órfãos e viúvas que vivem entre vocês — no lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para ali fazer habitar o Seu Nome.
Deuteronômio 16:16-17
Três vezes por ano todos os homens do seu meio se apresentarão diante do Senhor, o seu Deus, no lugar que Ele escolher: na Festa dos Pães Asmos, na Festa das Semanas e na Festa dos Tabernáculos. Ninguém se apresentará diante do Senhor de mãos vazias; cada um trará uma oferta conforme as bênçãos que o Senhor, o seu Deus, lhe tiver dado.
Deuteronômio 26:1-2
Quando vocês tiverem entrado na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá por herança, e dela tiverem tomado posse e nela tiverem se estabelecido, peguem parte das primícias de tudo o que o solo produzir e coloquem em uma cesta. Depois irão ao lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para ali fazer habitar o Seu Nome.
Deuteronômio 26:9-10
Ele nos trouxe a este lugar e nos deu esta terra, terra que mana leite e mel; e agora trago as primícias do solo que tu, Senhor, me deste.
Levítico 23:1-2
O Senhor disse a Moisés: “Fale aos israelitas e diga-lhes: São estas as Minhas festas determinadas, as festas do Senhor, que vocês proclamarão como santas assembleias.”
Levítico 23:37-38
São estas as festas determinadas do Senhor, que vocês proclamarão como santas assembleias, para apresentarem ao Senhor ofertas de alimento, holocaustos e ofertas de cereal, sacrifícios de comunhão e ofertas derramadas… Essas ofertas são além dos sábados do Senhor e além dos seus presentes e de tudo o que tiverem prometido.
Lucas 2:41-42
Todos os anos os pais de Jesus iam a Jerusalém para a Festa da Páscoa. Quando Ele tinha doze anos, eles subiram à festa, segundo o costume.
Números 29:1-6
No primeiro dia do sétimo mês, realizem uma santa assembleia… É dia de vocês tocarem trombetas. Como aroma agradável ao Senhor, ofereçam um holocausto de um novilho jovem, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito.
Números 29:12-38
No décimo quinto dia do sétimo mês, realizem uma santa assembleia e não façam nenhum trabalho habitual. Celebrem uma festa ao Senhor durante sete dias… Apresentem como aroma agradável ao Senhor uma oferta de alimento composta de holocaustos, ofertas de cereal e ofertas derramadas, conforme prescrito para cada dia.
Levítico 16:2-34
O Senhor disse a Moisés: “Diga ao seu irmão Arão que não entre no Lugar Santíssimo sempre que quiser, atrás do véu… Este será para vocês um estatuto perpétuo: uma vez por ano será feita expiação por todos os pecados dos israelitas.”
Neemias 8:14-18
Eles acharam escrito na Lei que os israelitas deveriam morar em tendas durante a festa do sétimo mês… E desde os dias de Josué, filho de Num, até aquele dia, os israelitas não tinham celebrado essa festa dessa maneira.
1 Reis 12:31-33
Jeroboão construiu altares nos altares idólatras e nomeou sacerdotes dentre todo tipo de gente… Instituiu uma festa no décimo quinto dia do oitavo mês, como a festa que se celebrava em Judá, e ofereceu sacrifícios no altar.
2 Crônicas 30:18-20
Embora muitos que vinham de Efraim, Manassés, Issacar e Zebulom não se tivessem purificado, ainda assim comeram a Páscoa, contrariamente ao que estava escrito. Mas Ezequias orou por eles… e o Senhor curou o povo.
Isaías 1:11-15
“De que Me serve a multidão dos seus sacrifícios?”, diz o Senhor… “Não Suporto as suas assembleias inúteis… As suas mãos estão cheias de sangue.”
Lamentações 2:6-7
Ele devastou o Seu tabernáculo como se fosse um jardim; destruiu o Seu lugar de reunião. O Senhor fez Sião esquecer as suas festas determinadas e os seus sábados; em Sua ira feroz rejeitou rei e sacerdote.
Levítico 10:1-3
Os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, pegaram cada um o seu incensário, puseram fogo neles e acrescentaram incenso; e ofereceram fogo profano perante o Senhor, diferente do que Ele lhes havia ordenado. Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu.
Deuteronômio 12:13-14
Tenham o cuidado de não oferecer holocaustos em qualquer lugar que acharem conveniente. Ofereçam-nos somente no lugar que o Senhor escolher, numa das tribos de vocês.
Deuteronômio 4:2
Não acrescentem ao que eu lhes ordeno nem diminuam dele, mas guardem os mandamentos do Senhor, o seu Deus, que eu lhes dou.
Mateus 5:17-18
“Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir. Pois lhes digo a verdade: enquanto existirem o céu e a terra, nem a menor letra, nem o menor traço, desaparecerá da Lei até que tudo se cumpra.”
Levítico 23:14
Vocês não comerão pão, nem trigo torrado ou grão novo, até o dia em que trouxerem esta oferta ao seu Deus. Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações, onde quer que morarem.
Levítico 23:21
Naquele mesmo dia vocês proclamarão uma santa assembleia e não farão nenhum trabalho habitual. Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações, onde quer que morarem.
Levítico 23:31
Vocês não farão nenhum trabalho. Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações, onde quer que morarem.
Levítico 23:41
Celebrem esta festa ao Senhor durante sete dias a cada ano. Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações; celebrem-na no sétimo mês.
Entre todos os mandamentos dados a Israel, nenhum foi descrito com mais precisão do que os sacrifícios. Deus detalhou tudo: o tipo de animal, a idade, a condição, o modo de tratar o sangue, o local do altar, o papel dos sacerdotes e até mesmo as vestes que eles usavam durante o serviço. Cada sacrifício — holocaustos, ofertas pelo pecado, ofertas pela culpa, ofertas de comunhão e ofertas diárias — seguia um padrão divino que não deixava espaço para criatividade pessoal ou interpretações alternativas. “O sacerdote fará isto… o altar ficará aqui… o sangue será colocado ali…” A Lei de Deus é um sistema de obediência exata, não um conjunto de sugestões abertas à adaptação.
Um sacrifício nunca foi simplesmente “matar um animal para Deus”. Era um ato santo realizado somente no pátio do Templo (Levítico 17:3-5; Deuteronômio 12:5-6; 12:11-14), somente por sacerdotes consagrados da linhagem de Arão (Êxodo 28:1; 29:9; Levítico 1:5; Números 18:7) e somente em condições de pureza ritual (Levítico 7:19-21; 22:2-6). O adorador não escolhia o lugar. O adorador não escolhia quem oficiava. O adorador não decidia como o sangue seria tratado ou onde seria aplicado. Todo o sistema era projeto de Deus, e obedecer significava respeitar cada detalhe desse projeto (Êxodo 25:40; 26:30; Levítico 10:1-3; Deuteronômio 12:32).
Como Israel Obedeceu a Esses Mandamentos no Passado
Enquanto o Templo existiu, Israel obedeceu a essas leis exatamente como foram ordenadas. As gerações de Moisés, Josué, Samuel, Salomão, Ezequias, Josias, Esdras e Neemias se aproximaram de Deus por meio dos sacrifícios que Ele mesmo estabeleceu. Ninguém substituiu o altar. Ninguém improvisou novos rituais. Ninguém ofereceu sacrifícios em suas casas ou em reuniões locais. Até mesmo os reis — com toda a sua autoridade — estavam proibidos de realizar as funções reservadas aos sacerdotes.
As Escrituras mostram repetidamente que, sempre que Israel tentou alterar esse sistema — oferecendo sacrifícios em lugares não autorizados ou permitindo que não sacerdotes assumissem funções sagradas — Deus rejeitou aquele culto e muitas vezes trouxe juízo (1 Samuel 13:8-14; 2 Crônicas 26:16-21). Fidelidade significava fazer precisamente o que Deus disse, no lugar que Ele escolheu, por meio dos servos que Ele designou.
Por Que Esses Mandamentos Não Podem Ser Obedecidos Hoje
Depois da destruição do Templo, no ano 70 d.C., pelos romanos, todo o sistema sacrificial se tornou impossível de praticar. Não porque Deus o tenha abolido, mas porque a estrutura dada por Deus para obedecer a esses mandamentos já não existe. Não há Templo, não há altar, não há Santo dos Santos, não há sacerdócio consagrado, não há sistema de pureza estabelecido, nem lugar autorizado na terra onde o sangue de um sacrifício possa ser apresentado diante de Deus.
Sem esses elementos, não existe algo como “fazer o melhor possível” ou “guardar o espírito da lei”. A obediência exige as condições que Deus estabeleceu. Quando essas condições desaparecem, a obediência se torna impossível — não porque nos recusemos a obedecer, mas porque o próprio Deus removeu as ferramentas necessárias para cumprir esses mandamentos específicos.
O Que Daniel Profetizou Sobre o Fim dos Sacrifícios
As próprias Escrituras anunciaram que os sacrifícios cessariam — não porque Deus os aboliria, mas porque o Templo seria destruído. Daniel escreveu que “fará cessar o sacrifício e a oferta” (Daniel 9:27), mas explicou a causa: a cidade e o santuário seriam destruídos por forças hostis (Daniel 9:26). Em Daniel 12:11, o profeta declara novamente que o sacrifício contínuo seria “tirado”, expressão que descreve remoção por meio de violência e desolação, não o cancelamento de uma lei. Nada em Daniel sugere que Deus mudou Seus mandamentos. Os sacrifícios cessaram porque o Templo foi tornado desolado, exatamente como o profeta disse. Isso confirma que a Lei em si permanece intocada; apenas o lugar escolhido por Deus para a obediência foi removido.
O Erro dos Sacrifícios Simbólicos ou Inventados
Muitos grupos messiânicos tentam reproduzir partes do sistema sacrificial de forma simbólica. Realizam ceias de Páscoa e as chamam de “o sacrifício”. Queimam incenso em reuniões. Reencenam rituais, movem ofertas e fingem “honrar a Torá” por meio de dramatizações. Outros criam ensinos como “sacrifícios proféticos”, “sacrifícios espirituais” ou “ensaios para o futuro Templo”. Essas práticas parecem religiosas, mas não são obediência — são invenções.
Deus nunca pediu sacrifícios simbólicos. Deus nunca aceitou substitutos criados pela imaginação humana. E Deus não é honrado quando pessoas tentam executar fora do Templo aquilo que Ele ordenou que fosse feito somente dentro dele. Imitar esses mandamentos sem o Templo não é fidelidade; é desprezo pela própria precisão que Deus usou quando os estabeleceu.
Os Sacrifícios Aguardam o Templo Que Só Deus Pode Restaurar
O sistema sacrificial não desapareceu, não foi abolido e não foi substituído por atos simbólicos ou metáforas espirituais inventadas por homens. Nada na Lei, nos Profetas ou nas palavras de Jesus declara que os mandamentos sobre os sacrifícios chegaram ao fim. Jesus confirmou a validade eterna de cada parte da Lei, dizendo que nem a menor letra cairia até que o céu e a terra passem (Mateus 5:17-18). O céu e a terra continuam. Portanto, os mandamentos permanecem.
Em todo o Antigo Testamento, Deus prometeu repetidas vezes que a Sua aliança com o sacerdócio de Arão era “perpétua” (Êxodo 29:9; Números 25:13). A Lei chama as ordenanças sacrificiais de “estatuto perpétuo pelas suas gerações” (por exemplo, Levítico 16:34; 23:14; 23:21; 23:31; 23:41). Nenhum profeta jamais anunciou o fim desses mandamentos. Em vez disso, os profetas falam de um futuro em que as nações honram o Deus de Israel e a Sua casa se torna “casa de oração para todos os povos” (Isaías 56:7), o mesmo versículo que Jesus citou para defender a santidade do Templo (Marcos 11:17). Jesus não citou esse versículo para sinalizar o fim do Templo, mas para condenar os que o estavam corrompendo.
Como a Lei nunca aboliu esses sacrifícios, como Jesus nunca os aboliu e como os Profetas nunca ensinaram sua anulação, concluímos apenas o que as Escrituras permitem: esses mandamentos continuam fazendo parte da eterna Lei de Deus e não podem ser obedecidos hoje simplesmente porque os elementos que o próprio Deus exigiu — o Templo, o sacerdócio, o altar e o sistema de pureza — não estão disponíveis.
Até que Deus restaure o que Ele mesmo removeu, a postura correta é a humildade — não a imitação. Não tentamos recriar o que Deus suspendeu. Não mudamos o altar, não trocamos o lugar, não alteramos o ritual e não inventamos versões simbólicas. Reconhecemos a Lei, respeitamos a sua perfeição e nos recusamos a acrescentar ou tirar qualquer coisa do que Deus ordenou (Deuteronômio 4:2). Qualquer coisa menos do que isso é obediência parcial, e obediência parcial é desobediência.
Qualquer israelita que sacrificar um boi, um cordeiro ou uma cabra dentro do acampamento ou fora dele, em vez de trazê-lo à entrada da Tenda do Encontro, será culpado de derramamento de sangue. Eles devem trazer os seus sacrifícios ao Senhor, à entrada da Tenda do Encontro…
Deuteronômio 12:5-6
Mas busquem o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher dentre todas as tribos para ali fazer habitar o Seu Nome. É para lá que vocês devem levar os seus holocaustos e sacrifícios…
Deuteronômio 12:11-14
Então, ao lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para ali fazer habitar o Seu Nome — para lá vocês deverão levar tudo o que ordeno a vocês… Tenham o cuidado de não oferecer holocaustos em qualquer lugar que acharem conveniente…
Êxodo 28:1
“Chame à sua presença seu irmão Arão, e traga com ele seus filhos do meio dos israelitas, para que Me sirvam como sacerdotes…”
Êxodo 29:9
Coloquem os gorros neles. O sacerdócio será deles por estatuto perpétuo…
Levítico 1:5
O novilho será abatido perante o Senhor, e então os filhos de Arão, os sacerdotes, trarão o sangue e o aspergirão sobre os lados do altar…
Números 18:7
Somente você e seus filhos exercerão todas as funções do sacerdócio. Eu lhes dou o serviço do sacerdócio como um dom…
Levítico 7:19-21
A carne que tocar em qualquer coisa impura não poderá ser comida; será queimada no fogo. Qualquer pessoa que comer a carne do sacrifício de comunhão do Senhor estando impura será eliminada do meio do seu povo…
Levítico 22:2-6
“Diga a Arão e a seus filhos que tratem com respeito as ofertas sagradas que os israelitas Me consagram…” Se um sacerdote ficar impuro, não comerá de nenhuma das ofertas sagradas até estar puro novamente…
Êxodo 25:40
Veja que você faça tudo segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte.
Êxodo 26:30
Arme o tabernáculo segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte.
Levítico 10:1-3
Nadabe e Abiú ofereceram diante do Senhor fogo profano, que Ele não lhes tinha ordenado. Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu…
Deuteronômio 12:32
Cuidem de fazer tudo o que eu ordeno a vocês; não acrescentem nem tirem coisa alguma.
1 Samuel 13:8-14
Saul mesmo ofereceu o holocausto. Samuel lhe disse: “Você agiu como tolo. Não guardou o mandamento que o Senhor, o seu Deus, lhe deu…”
2 Crônicas 26:16-21
Uzias entrou no templo do Senhor para queimar incenso sobre o altar de incenso, mas os sacerdotes se opuseram a ele. Então o Senhor o feriu com lepra…
Daniel 9:26
O povo de um governante que virá destruirá a cidade e o santuário…
Daniel 9:27
No meio da semana fará cessar o sacrifício e a oferta…
Daniel 12:11
A partir do tempo em que o sacrifício contínuo for tirado e for colocada a abominação desoladora…
Isaías 56:7
“A Minha casa será chamada casa de oração para todos os povos…”
Marcos 11:17
“A Minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”, mas vocês a fizeram um covil de ladrões.
Mateus 5:17-18
“Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas… nem a menor letra, nem o menor traço, desaparecerá da Lei até que tudo se cumpra.”
Números 25:13
Ele e seus descendentes terão uma aliança de sacerdócio perpétuo…
Levítico 16:34
Este será para vocês um estatuto perpétuo…
Levítico 23:14
Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações…
Levítico 23:21
Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações…
Levítico 23:31
Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações…
Levítico 23:41
Este será um estatuto perpétuo para vocês, pelas suas gerações…
Deuteronômio 4:2
Não acrescentem ao que eu lhes ordeno nem diminuam dele, mas guardem os mandamentos do Senhor, o seu Deus, que eu lhes dou.
Desde o princípio, Deus estabeleceu que certas partes da Sua Lei seriam cumpridas somente em um lugar específico: o Templo onde Ele escolheu fazer habitar o Seu Nome (Deuteronômio 12:5-6; 12:11). Muitas ordenanças dadas a Israel — sacrifícios, ofertas, rituais de purificação, votos e os deveres do sacerdócio levítico — dependiam de um altar físico, de sacerdotes descendentes de Arão e de um sistema de pureza que existia somente enquanto o Templo permanecia de pé. Nenhum profeta e nem mesmo Jesus jamais ensinou que esses mandamentos poderiam ser transferidos para outro lugar, adaptados a novas circunstâncias, substituídos por práticas simbólicas ou obedecidos parcialmente. A verdadeira obediência sempre foi simples: ou fazemos exatamente o que Deus ordenou, ou não estamos obedecendo. “Não acrescentem nem tirem coisa alguma daquilo que eu ordeno a vocês, mas guardem os mandamentos do Senhor, o seu Deus, que estou dando a vocês” (Deuteronômio 4:2; ver também Deuteronômio 12:32; Josué 1:7).
A Mudança nas Circunstâncias
Após a destruição do Templo em Jerusalém no ano 70 d.C., a situação mudou. Não porque a Lei mudou — a Lei de Deus continua perfeita e eterna — mas porque os elementos exigidos por Deus para cumprir esses mandamentos específicos já não existem. Sem Templo, sem altar, sem sacerdotes consagrados e sem as cinzas da novilha vermelha, torna-se literalmente impossível repetir o que as gerações de Moisés, Josué, Davi, Ezequias, Esdras e os apóstolos obedeceram fielmente. O problema não é falta de disposição; o problema é impossibilidade. O próprio Deus fechou essa porta (Lamentações 2:6-7), e nenhum ser humano tem autoridade para inventar outra.
Pintura de Francesco Hayez mostrando a destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C.
O Erro da Obediência Inventada ou Simbólica
Mesmo assim, muitos movimentos messiânicos e grupos que tentam recuperar elementos da vida israelita têm criado formas reduzidas, simbólicas ou reinventadas dessas leis. Eles realizam celebrações jamais ordenadas na Torá. Inventam “ensaios de festas” e “festas proféticas” para substituir aquilo que antes exigia sacrifícios, sacerdócio e um altar santo. Chamam suas criações de “obediência”, quando na verdade são apenas invenções humanas vestidas com linguagem bíblica. A intenção pode parecer sincera, mas a verdade permanece inalterada: não existe obediência parcial quando Deus especificou cada detalhe do que Ele exigiu.
O Muro Ocidental, também conhecido como Muro das Lamentações, é um remanescente do Templo em Jerusalém que foi destruído no ano 70 d.C. pelos romanos.
Deus Aceita Nossas Tentativas de Fazer o Que Ele Proibiu?
Uma das ideias mais prejudiciais em circulação hoje é a crença de que Deus se agrada quando “fazemos o nosso melhor” para obedecer aos mandamentos que dependiam do Templo, como se a destruição do Templo tivesse acontecido contra a vontade dEle e nós, por meio de atos simbólicos, pudéssemos de alguma forma Lhe oferecer consolo. Isso é um grave equívoco. Deus não precisa de nossas improvisações. Ele não precisa de nossos substitutos simbólicos. E Ele não é honrado quando desprezamos Suas instruções exatas para criar nossas próprias versões de obediência. Se Deus ordenou que certas leis fossem cumpridas apenas no lugar que Ele escolheu, com os sacerdotes que Ele designou, no altar que Ele santificou (Deuteronômio 12:13-14), então tentar cumpri-las em outro lugar — ou de outra forma — não é devoção. É desobediência. O Templo não foi removido por acidente; foi removido por decreto de Deus. Agir como se pudéssemos recriar aquilo que Ele mesmo suspendeu não é fidelidade, mas presunção: “Acaso o Senhor tem tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça à Sua voz? Obedecer é melhor do que sacrificar” (1 Samuel 15:22).
Propósito Desta Série
O propósito desta série é tornar essa verdade clara. Não estamos rejeitando nenhum mandamento. Não estamos diminuindo a importância do Templo. Não estamos escolhendo quais leis obedecer ou ignorar. Nosso objetivo é mostrar exatamente o que a Lei ordenou, como essas ordenanças foram obedecidas no passado e por que elas não podem ser obedecidas hoje. Permaneceremos fiéis às Escrituras sem acréscimos, adaptações ou criatividade humana (Deuteronômio 4:2; 12:32; Josué 1:7). Cada leitor entenderá que a impossibilidade atual não é rebeldia, mas simplesmente a ausência da estrutura que o próprio Deus exigiu.
Iniciamos, então, com a base: o que a Lei realmente ordenou — e por que essa obediência só era possível enquanto o Templo existia.
Cuidem de fazer tudo o que eu ordeno a vocês; não acrescentem nem tirem coisa alguma.
Josué 1:7
Sejam fortes e muito corajosos. Tenham o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu servo Moisés lhes ordenou; não se desviem dela nem para a direita nem para a esquerda, para que tenham êxito onde quer que forem.
Deuteronômio 12:5-6
Busquem o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher dentre todas as tribos para ali fazer habitar o Seu Nome. É para lá que vocês devem levar os seus holocaustos e sacrifícios…
Deuteronômio 12:11
Então ao lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher para ali fazer habitar o Seu Nome — para lá vocês deverão levar tudo o que ordeno a vocês…
Deuteronômio 4:2
Não acrescentem ao que eu lhes ordeno nem diminuam dele, mas guardem os mandamentos do Senhor, o seu Deus…
Lamentações 2:6-7
Ele devastou o Seu tabernáculo como se fosse um jardim; destruiu o Seu local de reunião. O Senhor rejeitou o Seu altar e abandonou o Seu santuário…
Deuteronômio 12:13-14
Tenham o cuidado de não oferecer holocaustos em qualquer lugar que acharem conveniente. Ofereçam-nos somente no lugar que o Senhor escolher…
1 Samuel 15:22
“Acaso o Senhor tem tanto prazer em holocaustos e sacrifícios quanto em que se obedeça à Sua voz? Obedecer é melhor do que sacrificar…”
Desde o princípio, as Escrituras revelam que o casamento não é definido por cerimônias, votos ou instituições humanas, mas pelo momento em que uma mulher — seja virgem ou viúva — tem relações sexuais com um homem. Esse primeiro ato de união física é o que o próprio Deus considera como a união de duas almas em uma só carne. A Bíblia mostra consistentemente que é apenas por meio desse vínculo sexual que a mulher se torna ligada ao homem, permanecendo unida a ele até a sua morte. É sobre essa base — clara nas Escrituras — que examinamos as questões comuns sobre virgens, viúvas e mulheres divorciadas, e expomos as distorções que foram introduzidas devido à pressão da sociedade.
Aqui, reunimos algumas das dúvidas mais frequentes sobre o que a Bíblia realmente ensina a respeito de casamento, adultério e divórcio. Nosso objetivo é esclarecer, com base nas Escrituras, interpretações equivocadas que têm sido propagadas ao longo do tempo, muitas vezes em contradição direta com os mandamentos de Deus. Todas as respostas seguem a perspectiva bíblica que preserva a coerência entre Antigo e Novo Testamento.
Dúvida: E Raabe? Ela era prostituta, mas se casou e faz parte da descendência de Jesus!
“Tudo quanto havia na cidade destruíram totalmente ao fio da espada — tanto homens como mulheres, meninos como velhos, também bois, ovelhas e jumentos” (Josué 6:21). Raabe era viúva quando se juntou aos israelitas. Josué jamais teria permitido que um judeu se casasse com uma mulher gentia e que não fosse virgem, a menos que ela se convertesse e fosse viúva, só assim estaria livre para se unir a outro homem, conforme a Lei de Deus.
Dúvida: Jesus não veio para perdoar os nossos pecados?
Sim, praticamente todos os pecados são perdoados quando a alma se arrepende e procura a Jesus, incluindo o adultério. Ao ser perdoado, porém, o indivíduo terá que sair do relacionamento adúltero em que se encontra. Isto se aplica a todos os pecados: o ladrão tem que parar de roubar, o mentiroso de mentir, o profano de profanar, etc. Da mesma forma, o adúltero não pode continuar no relacionamento adúltero e esperar que o pecado do adultério não mais exista.
Enquanto o primeiro homem da mulher viver, a alma dela está unida à dele. Quando ele morre, a alma dele volta para Deus (Eclesiastes 12:7) e só então a alma da mulher está livre para se unir à alma de outro homem, caso queira (Romanos 7:3). Deus não perdoa pecados antecipadamente, apenas os já ocorridos. Se a pessoa pede perdão a Deus na igreja, é perdoada, mas naquela mesma noite se deita com alguém que não é o seu cônjuge segundo Deus, ela voltou a adulterar.
Dúvida: A Bíblia não diz àquele que se converte: “Eis que tudo se fez novo”? Isto não quer dizer que posso começar do zero?
Não. Passagens que fazem referência à nova vida da pessoa convertida dizem respeito a como Deus espera que a pessoa viva após ter os seus pecados perdoados, e não que as consequências dos seus erros foram canceladas.
Sim, o apóstolo Paulo escreveu no verso 17 de 2 Coríntios 5: “Se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas”, como conclusão do que disse dois versos antes (verso 15): “E ele morreu, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou”. Absolutamente nada a ver com Deus dando permissão à mulher para começar a sua vida amorosa do zero, como tantos líderes mundanos ensinam.
Dúvida: A Bíblia não diz que Deus não considera o tempo de ignorância?
A frase “tempo de ignorância” (Atos 17:30) foi usada por Paulo quando passava pela Grécia, dirigindo-se a um povo idólatra que nunca havia ouvido falar do Deus de Israel, da Bíblia ou de Jesus. Ninguém que está lendo este texto era ignorante destas coisas antes da sua conversão.
Além disso, esta passagem tem a ver com o arrependimento e o perdão de pecados. A Palavra nem de longe insinua que não existe perdão para o pecado do adultério. O problema é que muitos não querem apenas o perdão do adultério já cometido; eles querem também continuar no relacionamento adúltero, e isto Deus não aceita, seja homem ou mulher.
Dúvida: Por que não se fala nada dos homens? Homem não comete adultério?
Sim, o homem também comete adultério, e a punição no período bíblico era a mesma da mulher. Deus, no entanto, considera de maneira diferente como o adultério ocorre para os dois. Não existe conexão entre a virgindade masculina e a união entre casais. A mulher, e não o homem, é quem determina se um relacionamento é adultério ou não.
Segundo a Bíblia, o homem, casado ou solteiro, adultera sempre que tem relação com uma mulher que não é virgem ou viúva. Por exemplo, se um rapaz virgem de 25 anos se deita com uma jovem que não é virgem de 23 anos, o rapaz comete adultério, pois a jovem, segundo Deus, é mulher de um outro homem (Mateus 5:32; Romanos 7:3; Levítico 20:10; Deuteronômio 22:22-24).
Virgens, viúvas e mulheres não virgens na guerra
Referência
Instrução
Números 31:17-18
Destruir todos os homens e as mulheres não virgens. As virgens devem ser mantidas vivas.
Juízes 21:11
Destruir todos os homens e as mulheres não virgens. As virgens devem ser mantidas vivas.
Deuteronômio 20:13-14
Destruir todos os homens adultos. As mulheres que restarem serão viúvas e virgens.
Dúvida: Então a mulher divorciada/separada não pode se casar enquanto o seu ex-marido não morrer, mas o homem não precisa esperar a sua ex-mulher morrer?
Não precisa. Pela lei de Deus, o homem que se separa da sua mulher com base bíblica (ver Mateus 5:32) pode casar-se com uma virgem ou viúva. A realidade, porém, é que, em quase todos os casos nos nossos dias, o homem se separa da sua esposa e se casa com uma mulher divorciada/separada, e ele então está em adultério, já que, para Deus, a sua nova mulher pertence a outro homem.
Dúvida: Já que o homem não comete adultério ao se casar com virgens ou viúvas, isso quer dizer que Deus aceita a poligamia hoje em dia?
Não. A poligamia não é permitida em nossos dias devido ao evangelho de Jesus e à sua aplicação mais rigorosa da Lei do Pai. A letra da Lei, dada desde a criação (τὸ γράμμα τοῦ νόμου – to grámma tou nómou), estabelece que a alma de uma mulher está ligada a apenas um homem, mas não declara que a alma de um homem está ligada a apenas uma mulher. Por isso, nas Escrituras, o adultério é sempre caracterizado como um pecado contra o homem de uma mulher. Essa é a razão pela qual Deus nunca disse que os patriarcas e reis eram adúlteros, já que suas mulheres eram virgens ou viúvas quando se casaram.
Com a vinda do Messias, porém, recebemos o pleno entendimento do Espírito da Lei (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου – to pneûma tou nómou). Jesus, como o único porta-voz vindo do céu (João 3:13; João 12:48-50; Mateus 17:5), ensinou que todos os mandamentos de Deus têm como base o amor e o bem das suas criaturas. A letra da Lei é a expressão; o Espírito da Lei é a sua essência.
No caso do adultério, ainda que a letra da Lei não proíba um homem de se relacionar com mais de uma mulher, desde que elas sejam virgens ou viúvas, o Espírito da Lei não permite tal prática. Por quê? Porque hoje isso causaria sofrimento e confusão para todos os envolvidos — e amar ao próximo como a nós mesmos é o segundo mandamento mais importante (Levítico 19:18; Mateus 22:39). No período bíblico, isso era algo culturalmente aceito e esperado; em nossos dias, é inaceitável sob todos os aspectos.
Dúvida: E se o casal separado decide voltar e restaurar o casamento, tudo bem?
Sim, o casal pode voltar desde que:
O marido tenha sido, de fato, o primeiro homem da esposa, caso contrário o casamento não era válido, mesmo antes da separação.
A mulher não tenha se deitado com outro homem durante o período em que esteve separada (Deuteronômio 24:1-4; Jeremias 3:1).
Essas respostas reforçam que o ensino bíblico sobre casamento e adultério é coerente e consistente do início ao fim das Escrituras. Ao seguir fielmente o que Deus determinou, evitamos distorções doutrinárias e preservamos a santidade da união estabelecida por Ele.
Por isso o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.
Josué 6:21
E destruíram totalmente tudo o que havia na cidade ao fio da espada — tanto homens como mulheres, meninos e velhos, também bois, ovelhas e jumentos.
Eclesiastes 12:7
E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.
Romanos 7:3
Assim, pois, se, vivendo ainda o marido, ela se ajuntar a outro homem, será chamada adúltera; mas, se o marido morrer, está livre da lei, e não será adúltera se se casar com outro homem.
2 Coríntios 5:15
E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.
2 Coríntios 5:17
Assim que, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.
Atos 17:30
Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam.
Mateus 5:32
Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de porneía, a faz cometer adultério; e quem se casar com a repudiada comete adultério.
Levítico 20:10
Se um homem adulterar com a mulher do seu próximo, tanto o adúltero como a adúltera certamente serão mortos.
Deuteronômio 22:22-24
Se um homem for encontrado deitado com mulher casada com marido, ambos morrerão — o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim eliminarás o mal de Israel. Se uma jovem virgem estiver desposada com um homem, e um outro a achar na cidade e se deitar com ela, então trareis ambos à porta daquela cidade e os apedrejareis até morrerem.
Números 31:17-18
Agora, pois, matai todos os meninos entre os pequenos e matai toda mulher que tenha conhecido homem deitando-se com ele. Mas todas as meninas que não conheceram homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vós.
Juízes 21:11
Assim fareis: destruireis completamente todo homem e toda mulher que tiver conhecido homem deitando-se com ele.
Deuteronômio 20:13-14
E o Senhor teu Deus a entregará nas tuas mãos, e ferirás a todo homem ao fio da espada. Porém as mulheres, as crianças, os animais e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti, e comerás o despojo dos teus inimigos que o Senhor teu Deus te deu.
Deuteronômio 24:1-4
Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não achar favor aos seus olhos por ele ter encontrado nela algo indecente, e se ele lhe escrever uma carta de divórcio e a mandar embora de sua casa, e se ela se tornar esposa de outro homem, e se o segundo homem também a rejeitar e lhe escrever uma carta de divórcio, ou se ele morrer, o primeiro homem não poderá tomá-la de volta novamente.
Jeremias 3:1
Dizem: Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e se unir a outro homem, tornará ele a ela novamente? Não se tornaria essa terra grandemente contaminada? Mas tu te prostituíste com muitos amantes; contudo volta para mim, diz o Senhor.
Levítico 19:18
Não te vingarás nem guardarás rancor contra os filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor.
Mateus 22:39
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
João 3:13
Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do Homem que está no céu.
João 12:48-50
Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia. Porque eu não falei por mim mesmo, mas o Pai que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e o que hei de falar. E sei que o seu mandamento é vida eterna; as coisas, pois, que eu falo, como o Pai mo tem dito, assim falo.
Mateus 17:5
Enquanto ele ainda falava, eis que uma nuvem luminosa os cobriu, e dela saiu uma voz que dizia: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi”.
O Significado de Marcos 10 na Doutrina do Divórcio
Esse artigo refuta interpretações erradas de Marcos 10:11-12, que sugerem que Jesus ensinou igualdade entre homens e mulheres no adultério ou que mulheres podiam iniciar divórcio no contexto judaico. Complementa Apêndice 7a: As Uniões que Deus Aceita.
PERGUNTA: Marcos 10:11-12 é prova de que Jesus mudou a lei de Deus sobre o divórcio?
RESPOSTA: Não é prova — nem de longe. O ponto mais importante contra a ideia de que, em Marcos 10:11-12, Jesus ensina que (1) a mulher também pode ser vítima de adultério e (2) que a mulher também pode se divorciar do marido, é o fato de que esse entendimento contradiz o ensino geral das Escrituras sobre esse tema.
Um princípio essencial na exegese teológica é que nenhuma doutrina deve ser construída com base em um único versículo. É necessário considerar todo o contexto bíblico, inclusive o que dizem outros livros e autores inspirados. Esse é um princípio fundamental para preservar a integridade doutrinária das Escrituras e impedir interpretações isoladas ou distorcidas.
Ou seja, esses dois entendimentos equivocados extraídos dessa frase em Marcos são sérios demais para que se afirme que, ali, Jesus mudou tudo o que Deus havia ensinado sobre o assunto desde os patriarcas.
Se essa fosse realmente uma nova instrução do Messias, ela deveria aparecer em outros lugares — e com mais clareza — especialmente no Sermão da Montanha, onde o tema do divórcio foi tratado. Teríamos algo como: “Vocês ouviram o que foi dito aos antigos: o homem pode deixar sua mulher e casar com outra virgem ou viúva. Eu, porém, vos digo: se deixar sua mulher para unir-se a outra, comete adultério contra a primeira…”
Mas isso, obviamente, não existe.
Exegese de Marcos 10:11-12
Marcos 10 é altamente contextual. A passagem foi escrita em um período em que o divórcio ocorria com o mínimo de regras, podendo ser iniciado por ambos os sexos — algo muito diferente da realidade dos tempos de Moisés ou Samuel. Basta considerar o motivo pelo qual João Batista foi preso. Essa era a Palestina de Herodes, não a dos patriarcas.
Nesse período, os judeus estavam fortemente influenciados pelos costumes da sociedade greco-romana, inclusive no que diz respeito a casamentos, aparência física, autoridade feminina, etc. (Comentamos sobre isso também no estudo sobre a Lei de Deus referente ao cabelo e barba: https://aleidedeus.org/apendice-4-o-cabelo-e-a-barba-do-cristao.)
A doutrina do divórcio por qualquer motivo
A doutrina do divórcio por qualquer motivo, ensinada pelo rabino Hillel, era resultado da pressão social exercida sobre os homens judeus, que, como é natural do ser humano caído, desejavam se livrar de suas esposas para se casar com outras mais atraentes, mais jovens ou de famílias mais afluentes.
Essa mentalidade, infelizmente, continua viva até hoje, inclusive dentro das igrejas, onde homens se separam de suas esposas para se unirem a outras — quase sempre também mulheres já separadas.
Três pontos linguísticos centrais
A passagem de Marcos 10:11 possui três palavras-chave que ajudam a esclarecer o real sentido do texto:
και λεγει αυτοις Ος εαν απολυση την γυναικα αυτου και γαμηση αλλην μοιχαται ἐπ’αὐτήν
γυναικα (gynaika)
γυναίκα é o acusativo singular de γυνή, termo que, em contextos conjugais como Marcos 10:11, designa especificamente uma mulher casada — não uma mulher em sentido genérico. Isso mostra que a resposta de Jesus está centrada na violação da aliança matrimonial, e não em novos vínculos legítimos com viúvas ou virgens.
ἐπ’ (epí)
ἐπί é uma preposição que normalmente significa “sobre”, “junto” “em cima”, “dentro”, “com”. Embora algumas traduções optem por “contra” neste versículo, essa não é a nuance mais comum de ἐπί — especialmente à luz do contexto linguístico e teológico.
Na Bíblia mais usada no mundo, a NIV (New International Version), por exemplo, das 832 ocorrências de ἐπί, apenas 35 são traduzidas como “contra”; nas demais, a ideia expressa é “sobre”, “em cima”, “dentro”, “junto”, “com”.
αὐτήν (autēn)
αὐτήν é a forma acusativa singular feminina do pronome αὐτός. Na gramática do grego bíblico (koiné) de Marcos 10:11, a palavra “αὐτήν” (autēn – ela) não especifica a qual mulher Jesus está se referindo.
A ambiguidade gramatical surge porque há dois possíveis antecedentes:
τὴν γυναῖκα αὐτοῦ (“sua esposa”) — a primeira mulher
ἄλλην (“outra [mulher]”) — a segunda mulher
Ambas estão no feminino, singular, acusativo e aparecem dentro da mesma estrutura frasal, o que torna a referência de “αὐτήν” gramaticalmente ambígua.
Tradução contextualizada
Considerando o que se lê no original, a tradução mais coerente com o contexto histórico, linguístico e doutrinário seria:
“Qualquer um que se separa da sua esposa (γυναίκα) e se casa com outra — isto é, outra γυναίκα, outra mulher que já é esposa de alguém — comete adultério sobre/dentro/em cima/junto/com (ἐπί) ela.”
A ideia é clara: o homem que deixa sua esposa legítima e se une a outra mulher que também já era esposa de outro (portanto, não virgem), comete adultério com essa nova mulher — uma alma já unida a outro homem.
O verdadeiro significado do verbo “apolýō”
Quanto à ideia de que há suporte bíblico em Marcos 10:12 para um divórcio legal por parte da mulher — e que, assim, ela poderia se casar com outro homem — trata-se de uma interpretação anacrônica, sem respaldo no contexto bíblico original.
Primeiramente, porque nesse próprio verso Jesus conclui a frase dizendo que, se ela se unir a outro homem, os dois cometem adultério — exatamente como Ele afirma em Mateus 5:31-32. Mas, em termos linguísticos, esse equívoco nasce do verdadeiro significado do verbo traduzido como “divorciar” na maioria das Bíblias: ἀπολύω (apolýō).
A tradução como “divorciar” reflete costumes modernos, mas no período bíblico, ἀπολύω significava simplesmente: desapegar, libertar, soltar, mandar embora, entre outras ações físicas ou relacionais. No uso bíblico, ἀπολύω não carrega uma conotação jurídica — trata-se de um verbo que expressa separação, sem implicar formalidade legal.
Ou seja, Marcos 10:12 simplesmente afirma que, se uma mulher abandona seu marido e se une a outro homem enquanto o primeiro ainda está vivo, ela comete adultério — não por questões legais, mas porque rompe uma aliança ainda vigente.
Conclusão
A correta leitura de Marcos 10:11-12 preserva a coerência com todo o restante das Escrituras, que apresentam distinções entre virgens e mulheres casadas, e evita a introdução de doutrinas novas baseadas em uma única frase mal traduzida.
E lhes disse: “Quem se divorciar de sua mulher e se casar com outra comete adultério com ela; e, se ela se divorciar de seu marido e se casar com outro homem, comete adultério”.
Marcos 10:11
E lhes disse: “Quem se divorciar de sua mulher e se casar com outra comete adultério com ela”.
Marcos 10:12
“Se ela [uma mulher] se divorciar de seu marido e se casar com outro homem, comete adultério”.
Mateus 5:31-32
Também foi dito: “Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio”. Eu, porém, lhes digo que todo aquele que repudiar sua mulher, exceto em caso de porneía, a faz tornar-se adúltera; e quem se casar com a repudiada comete adultério.
Mateus 19:3-9
Alguns fariseus aproximaram-se dele para pô-lo à prova. Perguntaram: “É permitido ao homem divorciar-se de sua mulher por qualquer motivo?” Ele respondeu: “Vocês não leram que, no princípio, o Criador os fez homem e mulher, e disse: ‘Por essa razão o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’? Assim, eles já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe.” Perguntaram: “Então por que Moisés mandou dar carta de divórcio e repudiar?” Jesus respondeu: “Moisés permitiu que vocês repudiassem suas mulheres por causa da dureza do coração de vocês; mas não foi assim desde o princípio. Eu, porém, lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra, comete adultério”.
Lucas 16:18
Todo aquele que se divorcia de sua mulher e se casa com outra comete adultério, e aquele que se casa com uma mulher divorciada comete adultério.
Marcos 6:17-18
Pois o próprio Herodes havia mandado prender João e acorrentá-lo na prisão, por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe, com quem ele se casara. Porque João dizia a Herodes: “Não te é permitido ter a mulher do teu irmão”.
Levítico 20:10
Se um homem adulterar com a mulher do seu próximo, tanto o adúltero como a adúltera deverão ser mortos.
Deuteronômio 24:1-4
Se um homem tomar uma mulher e casar-se com ela, e se ela não achar favor aos seus olhos, por ter ele encontrado nela algo indecente, escrever-lhe-á carta de divórcio, entregar-lhe-á em mão e a despedirá de sua casa…
Gênesis 2:24
Por isso o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.
Mateus 5:27-28
Vocês ouviram o que foi dito: “Não cometerás adultério”. Mas eu lhes digo que qualquer um que olhar para uma mulher com intenção impura já cometeu adultério com ela em seu coração.
A “carta de divórcio” mencionada na Bíblia é frequentemente mal interpretada como uma autorização divina para dissolver casamentos e permitir novas uniões. Este artigo esclarece o verdadeiro significado de [סֵפֶר כְּרִיתוּת (sefer keritut) em Deuteronômio 24:1-4 e [βιβλίον ἀποστασίου (biblíon apostasíou)] em Mateus 5:31-32, refutando ensinos errados que sugerem que a mulher repudiada fica livre para se casar novamente. Com base nas Escrituras, mostramos que essa prática, tolerada por Moisés devido à dureza do coração humano, nunca foi um mandamento de Deus. Complementando Apêndice 7a: As Uniões que Deus Aceita, esta análise destaca que, segundo Deus, o casamento é uma união espiritual que liga a mulher ao marido até a morte dele, e a “carta de divórcio” não dissolve esse vínculo, mantendo a mulher vinculada enquanto ele viver.
PERGUNTA:O que é a carta de divórcio mencionada na Bíblia?
RESPOSTA: Que fique claro que, ao contrário do que a maioria dos líderes judeus e cristãos ensina, não existe nenhuma instrução divina sobre a tal “carta de divórcio” — e muito menos a ideia de que a mulher que a recebe esteja livre para um novo matrimônio.
Moisés menciona a “carta de divórcio” apenas como parte de uma ilustração em Deuteronômio 24:1-4, com o objetivo de conduzir ao verdadeiro mandamento contido na passagem: a proibição de o primeiro marido voltar a se deitar com sua ex-mulher caso ela tenha se deitado com outro homem (ver Jeremias 3:1). A propósito, o primeiro marido até poderia recebê-la de volta — mas não podia mais ter relações com ela, como vemos no caso de Davi e das concubinas violadas por Absalão (2 Samuel 20:3).
A principal evidência de que Moisés está apenas ilustrando uma situação é a repetição da conjunção כִּי (ki, “se”) no texto: Se um homem toma uma mulher… Se ele acha nela algo indecente [עֶרְוָה, ervah, “nudez”]… Se o segundo marido morrer… Moisés constrói um cenário possível como instrumento de retórica.
Jesus foi claro ao dizer que Moisés não proibiu o divórcio, mas isso não significa que aquela passagem seja uma autorização formal. De fato, não há nenhuma passagem em que Moisés autorize o divórcio. Ele apenas adotou uma postura passiva diante da dureza do coração do povo — um povo recém-saído de cerca de 400 anos de escravidão.
Esse entendimento equivocado de Deuteronômio 24 é muito antigo. Nos dias de Jesus, o rabino Hillel e seus seguidores também extraíram dessa passagem algo que não está lá: a ideia de que o homem pode mandar sua mulher embora por qualquer motivo. (O que “nudez” עֶרְוָה tem a ver com “qualquer motivo”?)
Jesus, então, corrigiu esses erros:
1. Ele enfatizou que πορνεία (porneía — algo indecente) é o único motivo aceitável. 2. Deixou claro que Moisés apenas tolerou o que faziam com as mulheres, por causa da dureza do coração dos homens de Israel. 3. No Sermão da Montanha, ao mencionar a “carta de divórcio” e concluir com a expressão “Eu, porém, vos digo”, Jesus proibiu o uso desse instrumento jurídico para a separação de almas (Mateus 5:31-32).
NOTA: A palavra πορνεία (porneía) no grego é o equivalente ao עֶרְוָה (ervah) no hebraico. No hebraico significava “nudez” e no grego foi ampliada para “algo indecente”. Porneía não inclui adultério [μοιχεία (moicheía)] porque no período bíblico a pena era de morte. Em Mateus 5:32, Jesus usou as duas palavras na mesma frase, indicando serem duas coisas diferentes.
É importante frisar que, se Moisés não ensinou nada sobre o divórcio, é porque Deus não o instruiu a fazê-lo — afinal, Moisés era fiel e dizia apenas o que ouvia de Deus.
A expressão sefer keritut, que significa literalmente “livro de separação” ou “carta de divórcio”, aparece apenas uma vez em toda a Torá — justamente em Deuteronômio 24:1-4. Ou seja, em nenhum lugar Moisés ensinou que os homens deveriam usar essa carta para mandar suas esposas embora. Isso indica que se tratava de uma prática já existente, herdada do período de cativeiro no Egito. Moisés apenas mencionou algo que já era feito, mas não o instruiu como mandamento divino. Vale lembrar que o próprio Moisés, cerca de quarenta anos antes, viveu no Egito e certamente conhecia esse tipo de instrumento jurídico.
Fora da Torá, o Tanach também usa sefer keritut apenas duas vezes — ambas de forma metafórica, referindo-se à relação entre Deus e Israel (Jeremias 3:8 e Isaías 50:1).
Nesses dois usos simbólicos não há qualquer indicação de que, por Deus ter dado uma “carta de divórcio” a Israel, a nação estaria livre para se unir a outros deuses. Pelo contrário, a traição espiritual é condenada em todo o texto. Ou seja, nem simbolicamente essa “carta de divórcio” permite uma nova união da mulher.
Jesus também nunca reconheceu essa carta como algo autorizado por Deus para legalizar a separação entre almas. As duas vezes que ela aparece nos Evangelhos são em Mateus — e uma vez no paralelo de Marcos (Marcos 10:4):
1. Mateus 19:7-8: os fariseus a mencionam, e Jesus responde que Moisés apenas permitiu (epétrepsen) o uso da carta por causa da dureza do coração deles — ou seja, não foi mandamento de Deus. 2. Mateus 5:31-32, no Sermão da Montanha, quando Jesus diz:
“Foi dito: ‘Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio’. Eu, porém, vos digo: todo aquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de porneía, a faz adulterar; e quem se casa com a repudiada comete adultério.”
Portanto, essa tal “carta de divórcio” nunca foi uma autorização divina, mas apenas algo tolerado por Moisés diante da dureza do povo. Nenhuma parte das Escrituras dá suporte à ideia de que, ao receber essa carta, a mulher estaria espiritualmente desligada e livre para se unir a outro homem. Essa ideia não possui respaldo na Palavra e se trata de um mito. O ensino de Jesus, claro e direto, confirma essa verdade.
Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não achar favor aos seus olhos por ele ter encontrado nela algo indecente, e se ele lhe escrever uma carta de divórcio e a mandar embora de sua casa, e se ela se tornar esposa de outro homem, e se o segundo homem também a rejeitar e lhe escrever uma carta de divórcio, ou se ele morrer, o primeiro homem não poderá tomá-la de volta novamente.
Jeremias 3:1
Dizem: “Se um homem repudiar sua mulher e ela se afastar dele e se unir a outro homem, porventura tornará ele a ela?” Não se tornaria aquela terra grandemente contaminada? Pois tu te prostituíste com muitos amantes; ainda assim, volta para mim, diz o Senhor.
2 Samuel 20:3
Quando Davi chegou ao seu palácio em Jerusalém, tomou as dez concubinas que deixara para cuidar do palácio e colocou-as numa casa sob guarda; sustentou-as, porém não se deitou mais com elas. Ficaram confinadas até o dia da sua morte, vivendo como viúvas.
Jeremias 3:8
Vi que, por causa de tudo isso, por causa de todos os adultérios da infiel Israel, eu a despedi e lhe dei carta de divórcio; contudo, a sua irmã Judá, a traiçoeira, não temeu; antes, foi e se prostituiu também.
Isaías 50:1
Assim diz o Senhor: “Onde está a carta de divórcio de vossa mãe, com a qual eu a repudiei? Ou a quem dos meus credores eu vos vendi? Eis que por vossas iniquidades fostes vendidos, e por vossas transgressões vossa mãe foi repudiada”.
Mateus 5:31-32
Também foi dito: “Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio”. Eu, porém, lhes digo que todo aquele que repudiar sua mulher, exceto em caso de porneía, a faz tornar-se adúltera; e quem se casar com a repudiada comete adultério.
Mateus 19:7-8
Replicaram-lhe: “Então por que Moisés ordenou dar carta de divórcio e repudiar?” Jesus respondeu: “Moisés permitiu que vocês repudiassem suas mulheres por causa da dureza do coração de vocês; mas não foi assim desde o princípio”.
Marcos 10:4
Eles disseram: “Moisés permitiu escrever carta de divórcio e repudiar”.
É de conhecimento geral que o primeiro casamento ocorreu logo após o Criador ter feito uma fêmea [נְקֵבָה (nᵉqēvāh)] para ser companheira do primeiro ser humano, um macho [זָכָר (zākhār)]. Macho e fêmea — esses são os termos que o próprio Criador usou tanto para os animais quanto para os seres humanos (Gênesis 1:27). O relato em Gênesis diz que esse macho, criado à imagem e semelhança de Deus, observou que nenhuma das fêmeas entre as outras criaturas da terra se parecia com ele. Nenhuma lhe atraía, e ele desejou uma companheira. A expressão no original é [עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ (ʿēzer kᵉnegdô)], que significa “ajudadora compatível”. E o Senhor percebeu a necessidade de Adão e decidiu criar para ele uma fêmea, a versão feminina do seu corpo: “Não é bom que o homem esteja só; farei para ele uma ajudadora compatível” (Gênesis 2:18). Eva foi então feita a partir do corpo de Adão.
A Primeira União Segundo a Bíblia
Assim, a primeira união de almas aconteceu: sem cerimônia, sem votos, sem testemunhas, sem festa, sem cartório e sem oficiante. Deus simplesmente entregou a mulher ao homem, e essa foi a sua reação: “Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada mulher, porque do homem foi tirada” (Gênesis 2:23). Logo adiante, lemos que Adão teve relações [יָדַע (yāḏaʿ) — conhecer, ter relação sexual] com Eva e a engravidou. Essa mesma expressão (conhecer), ligada à gravidez, é também usada depois com a união de Caim e sua mulher (Gênesis 4:17). Todas as uniões mencionadas na Bíblia consistem simplesmente de um homem tomando para si uma virgem (ou viúva) e tendo relações com ela — quase sempre usando a expressão “conhecer” ou “entrar” — o que confirma que a união de fato ocorreu. Em nenhum relato bíblico é dito que houve qualquer cerimônia, seja de caráter religioso ou civil.
Quando Ocorre a União aos Olhos de Deus?
A questão central é: quando Deus considera que houve um casamento? Existem três opções possíveis — uma bíblica e verdadeira e duas falsas e de fabricação humana.
1. A Opção Bíblica
Deus considera casados o homem e a mulher no momento em que a mulher virgem tem sua primeira relação consensual com ele. Se ela já teve outro homem, a união só pode acontecer se o anterior tiver morrido.
2. A Opção Falsa Relativista
Deus considera que a união ocorre quando o casal decidir. Ou seja, o homem ou a mulher podem ter quantos parceiros sexuais quiserem, mas apenas no dia em que os dois decidirem que o relacionamento ficou sério, talvez porque vão morar juntos, é que Deus considera os dois como uma só carne. Neste caso seria a criatura e não o Criador que decide quando a alma de um homem está ligada à alma de uma mulher. Não existe a menor base bíblica para este entendimento.
3. A Opção Falsa Mais Comum
Deus só considera que houve uma união quando ocorre uma cerimônia. Esta opção não é muito diferente da segunda, pois na prática a única coisa que mudou foi a adição de um terceiro ser humano no processo, que pode ser um juiz de paz, um funcionário do cartório, um padre, um pastor, etc. Nesta opção, o casal também pode ter tido vários parceiros sexuais no passado, mas só agora que se colocou de frente a um líder é que Deus considera que as duas almas estão unidas.
A Ausência de Cerimônias nas Festas de Casamento
Deve-se observar que a Bíblia menciona quatro festas de casamento, mas em nenhum dos relatos se menciona uma cerimônia para oficializar ou abençoar a união. Não existe ensinamento que um rito ou processo externo é necessário para que a união seja válida diante de Deus (Gênesis 29:21-28; Juízes 14:10-20; Ester 2:18; João 2:1-11). A confirmação da união ocorre quando uma virgem tem relação sexual consensual com seu primeiro homem (a consumação). A ideia de que Deus só une o casal quando os dois se apresentam diante de um líder religioso ou juiz de paz não possui qualquer respaldo nas Escrituras.
Desde o início, Deus proibiu o adultério, que se refere a uma mulher ter relações com mais de um homem. Isso porque a alma da mulher só pode se unir a um homem por vez aqui na terra. Não há limite de quantos homens uma mulher pode ter durante a vida, mas cada novo relacionamento só pode ocorrer se o anterior estiver encerrado pela morte, porque só então a alma do homem retornou a Deus, de onde veio (Eclesiastes 12:7). Ou seja, ela precisa ser viúva para se unir a outro homem. Essa verdade é facilmente confirmada nas Escrituras, como quando o rei Davi mandou buscar Abigail somente depois que soube da morte de Nabal (1 Samuel 25:39-40); quando Boaz tomou Rute como esposa, porque soube que seu marido, Malom, havia morrido (Rute 4:13) e quando Judá instruiu seu segundo filho, Onã, a casar com Tamar para gerar descendentes em nome do irmão falecido (Gênesis 38:8). Ver também: Mateus 5:32; Romanos 7:3.
Homem e Mulher: Diferenças no Adultério
Algo que é claramente observável nas Escrituras é que não existe adultério contra a mulher, mas apenas contra o homem. A ideia ensinada por muitas igrejas — de que, ao se separar de uma mulher e casar com outra virgem ou viúva, o homem comete adultério contra sua ex-mulher — não tem apoio na Bíblia, mas sim nas convenções sociais.
Prova disso são os vários exemplos de servos do Senhor que passaram por múltiplos casamentos com virgens e viúvas, sem a reprovação de Deus — inclusive o exemplo de Jacó, que teve quatro esposas, das quais vieram as doze tribos de Israel e o próprio Messias. Nunca foi dito que Jacó cometia adultério com cada nova mulher.
Um outro exemplo bem conhecido foi o adultério de Davi. O profeta Natã não falou nada sobre ter havido adultério contra alguma mulher do rei quando ele teve relações com Bate-Seba (2 Samuel 12:9), mas apenas contra Urias, o seu marido. Lembrando que Davi já era casado com Mical, Abigail e Aionã (1 Samuel 25:42). Ou seja, adultério é sempre contra um homem e nunca contra uma mulher.
Alguns líderes gostam de afirmar que Deus iguala homens e mulheres em tudo, mas isso não reflete o que é observado nos quatro mil anos abrangidos pelas Escrituras. Simplesmente não existe sequer um exemplo na Bíblia em que Deus censurou um homem por ter cometido adultério contra a sua mulher.
Isso não quer dizer que o homem não comete adultério, mas que Deus considera o adultério do homem e da mulher de forma diferente. A punição bíblica era a mesma para os dois (Levítico 20:10; Deuteronômio 22:22–24), mas não há ligação entre virgindade masculina e casamento. A mulher, e não o homem, é quem determina se há adultério ou não. Segundo a Bíblia, o homem adultera sempre que tem relação com uma mulher que não é virgem ou viúva. Por exemplo, se um rapaz virgem de 25 anos se deita com uma jovem de 23 anos que já teve outro homem, ele comete adultério — pois, segundo Deus, essa jovem é mulher de outro homem (Mateus 5:32; Romanos 7:3; Números 5:12) .
O Casamento Levirato e a Preservação da Linhagem
Esse princípio da mulher só poder se unir a outro homem após a morte do primeiro também é confirmado na lei do levirato, dada por Deus para preservar os bens das famílias: “Se dois irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filhos, a mulher do falecido não se casará com um estranho fora da família. Seu cunhado irá até ela, tomá-la por esposa e cumprirá o dever de cunhado para com ela…” (Deuteronômio 25:5-10. Ver também Gênesis 38:8; Rute 1:12-13; Mateus 22:24). Observe que essa lei deveria ser cumprida mesmo que o cunhado já tivesse outra esposa. No caso de Boaz, ele chegou a oferecer Rute a um parente mais próximo, mas o homem não quis, pois não desejava adquirir mais uma mulher e ter que dividir sua herança: “No dia em que comprares o campo da mão de Noemi, também adquirirás Rute, a moabita, mulher do falecido, para gerar filhos e ela participar da sua herança” (Rute 4:5).
A Perspectiva Bíblica sobre o Casamento
A visão bíblica do casamento, conforme apresentada nas Escrituras, é clara e distinta das tradições humanas modernas. Deus estabeleceu o casamento como uma união espiritual selada pela consumação entre um homem e uma mulher virgem ou viúva, sem a necessidade de cerimônias, oficiantes ou ritos externos.
Isso não significa que a Bíblia proíba cerimônias como parte dos casamentos, mas deve ficar claro que elas não são nem um requisito nem uma confirmação de que uma união de almas ocorreu segundo a lei de Deus.
A união é considerada válida aos olhos de Deus somente no momento da relação consensual, refletindo a ordem divina de que a mulher se una a apenas um homem por vez, até que a morte dissolva esse vínculo. A ausência de cerimônias nas festas de casamento descritas na Bíblia reforça que o foco está na aliança íntima e no propósito divino de continuidade da linhagem, não em formalidades humanas.
Conclusão
À luz de todos esses relatos e princípios bíblicos, fica evidente que a definição de casamento por Deus está fundamentada em Seu próprio desígnio, não em tradições humanas ou formalidades legais. O Criador estabeleceu o padrão desde o início: um casamento é selado aos Seus olhos quando um homem se une em relações consensuais com uma mulher que está livre para se casar — ou seja, que é virgem ou viúva. Embora cerimônias civis ou religiosas possam servir como declarações públicas, elas não têm peso para determinar se uma união é válida perante Deus. O que importa é a obediência à Sua ordem, o respeito pela santidade do vínculo matrimonial e a fidelidade aos Seus mandamentos, que permanecem imutáveis, independentemente de mudanças culturais ou opiniões humanas.
Assim Deus criou o ser humano à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Gênesis 2:18
Então o Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só; farei para ele uma auxiliadora que lhe seja idônea”.
Gênesis 2:23
Disse o homem: “Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Será chamada ‘mulher’, porque do ‘homem’ foi tirada”.
Gênesis 4:17
Caim teve relações com sua mulher, e ela engravidou e deu à luz Enoque. Depois Caim edificou uma cidade e lhe deu o nome do seu filho, Enoque.
Gênesis 29:21-28
Então Jacó disse a Labão: “Entregue-me a minha mulher, pois já se completou o prazo, para que eu me una a ela”. Labão reuniu os homens do lugar e deu um banquete…
Juízes 14:10-20
O pai de Sansão desceu até a mulher, e Sansão deu ali um banquete, como era costume entre os jovens. Quando o viram, escolheram trinta companheiros para ficarem com ele…
Ester 2:18
Então o rei ofereceu um grande banquete, o Banquete de Ester, a todos os seus príncipes e servos; proclamou feriado nas províncias e concedeu presentes com generosidade real.
João 2:1-11
No terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia. A mãe de Jesus estava ali; e Jesus e seus discípulos também foram convidados para o casamento…
Eclesiastes 12:7
E o pó volte à terra, como era, e o espírito volte a Deus, que o concedeu.
1 Samuel 25:39-40
Quando Davi soube que Nabal tinha morrido, disse: “Bendito seja o Senhor, que defendeu a minha causa contra Nabal…”. Então enviou mensageiros para falar com Abigail e pedi-la por mulher; chegando os servos de Davi, disseram a Abigail que Davi queria tomá-la por esposa.
Rute 4:13
Assim Boaz tomou Rute, e ela se tornou sua mulher. Ele se uniu a ela, e o Senhor lhe concedeu que engravidasse e desse à luz um filho.
Gênesis 38:8
Então Judá disse a Onã: “Una-se à mulher do seu irmão e cumpra para com ela o dever de cunhado, para suscitar descendência a seu irmão”.
Mateus 5:32
Eu, porém, lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto em caso de imoralidade sexual, a expõe ao adultério; e quem se casar com a mulher divorciada comete adultério.
Romanos 7:3
Assim, enquanto o marido vive, ela será chamada adúltera se pertencer a outro homem; mas, se o marido morrer, estará livre dessa lei e não será adúltera se vier a pertencer a outro homem.
Marcos 10:11-12
E ele lhes disse: “Quem se divorciar de sua mulher e se casar com outra comete adultério contra ela; e, se ela se divorciar de seu marido e se casar com outro, comete adultério”.
2 Samuel 12:9
Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que é mau aos seus olhos? Feriste Urias, o hitita, com a espada; tomaste a mulher dele para ser tua mulher e a ele mataste com a espada dos amonitas.
1 Samuel 25:42
Imediatamente Abigail partiu com os seus servos, montou o jumento e seguiu os mensageiros de Davi; e tornou-se mulher de Davi.
Levítico 20:10
Se um homem adulterar com a mulher do seu próximo, serão mortos tanto o adúltero como a adúltera.
Deuteronômio 22:22–24
Se um homem for encontrado deitado com a mulher de outro, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher. Assim eliminarás o mal de Israel. Se uma jovem virgem comprometida estiver com um homem na cidade e ele se deitar com ela…
Números 5:12
Dize aos israelitas: “Se a mulher de alguém se desviar e lhe for infiel…”
Deuteronômio 25:5-10
Se dois irmãos morarem juntos e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido não se casará fora da família com um estranho. Seu cunhado se unirá a ela e tomará por esposa, cumprindo para com ela o dever de cunhado…
Rute 1:12-13
Voltem, minhas filhas! Eu já sou velha demais para me casar. Mesmo que eu dissesse que ainda tenho esperança… Vocês esperariam até que eles crescessem? Vocês ficariam sem se casar por causa deles?
Mateus 22:24
“Mestre”, disseram, “Moisés declarou: ‘Se um homem morrer sem filhos, seu irmão deverá casar-se com a viúva e suscitar descendência para o irmão’”.
Rute 4:5
Então disse Boaz: “No dia em que comprares o campo da mão de Noemi, também adquirirás Rute, a moabita, mulher do falecido, para perpetuar o nome do morto sobre a sua herança”.
NEM TODOS OS SERES VIVOS FORAM CRIADOS PARA SER ALIMENTO
O JARDIM DO ÉDEN: UMA DIETA À BASE DE PLANTAS
Essa verdade se torna evidente quando examinamos o início da humanidade no Jardim do Éden. Adão, o primeiro homem, recebeu a tarefa de cuidar de um jardim. Que tipo de jardim? O texto original hebraico não especifica, mas há evidências convincentes de que era um pomar: “E o Senhor Deus plantou um jardim no Éden, ao oriente… E da terra fez o Senhor Deus brotar toda árvore agradável à vista e boa para alimento” (Gênesis 2:15).
Também lemos sobre o papel de Adão em nomear e cuidar dos animais, mas em nenhum lugar das Escrituras se sugere que eles eram “bons para alimento”, como as árvores.
O CONSUMO DE ANIMAIS NO PLANO DE DEUS
Isso não significa que comer carne seja proibido por Deus — se fosse, haveria uma instrução explícita nesse sentido em toda a Escritura. No entanto, isso nos mostra que o consumo de carne animal não fazia parte da dieta original da humanidade.
A provisão inicial de Deus para o homem parece ser inteiramente baseada em plantas, enfatizando frutas e outras formas de vegetação.
A DISTINÇÃO ENTRE ANIMAIS PUROS E IMPUROS
INTRODUZIDA NA ÉPOCA DE NOÉ
Embora Deus eventualmente tenha permitido aos seres humanos matar e comer animais, Ele estabeleceu distinções claras entre os que eram apropriados para consumo e os que não eram.
Essa distinção é sugerida pela primeira vez nas instruções dadas a Noé antes do dilúvio: “Leve com você sete pares de cada espécie de animal puro, um macho e sua fêmea, e um par de cada espécie de animal impuro, um macho e sua fêmea” (Gênesis 7:2).
O CONHECIMENTO IMPLÍCITO SOBRE ANIMAIS PUROS
O fato de Deus não explicar a Noé como distinguir entre animais puros e impuros sugere que esse conhecimento já estava presente na humanidade, possivelmente desde a criação.
Essa diferenciação entre animais limpos e impuros reflete uma ordem e um propósito divino mais amplos, em que certas criaturas foram separadas para funções específicas dentro do equilíbrio natural e espiritual.
O SIGNIFICADO PRIMÁRIO DOS ANIMAIS PUROS
ASSOCIADOS AO SACRIFÍCIO
Com base no que ocorreu até o momento na narrativa de Gênesis, podemos assumir com segurança que, até o dilúvio, a distinção entre animais puros e impuros estava relacionada apenas à sua aceitação como sacrifícios.
A oferta de Abel, feita com os primogênitos de seu rebanho, destaca esse princípio. No texto hebraico, a expressão “primogênitos de seu rebanho” (מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ) usa a palavra “rebanho” (tzon, צֹאן), que se refere tipicamente a pequenos animais domesticados, como ovelhas e cabras. Assim, é muito provável que Abel tenha oferecido um cordeiro ou um cabrito de seu rebanho (Gênesis 4:3-5).
OS SACRIFÍCIOS DE NOÉ COM ANIMAIS PUROS
Da mesma forma, quando Noé saiu da arca, ele construiu um altar e ofereceu holocaustos ao Senhor usando animais puros, que haviam sido mencionados especificamente nas instruções divinas antes do dilúvio (Gênesis 8:20; 7:2).
Esse foco inicial nos animais puros para sacrifício estabelece a base para entender seu papel único na adoração e na pureza da aliança.
Os termos hebraicos usados para descrever essas categorias — tahor (טָהוֹר) e tamei (טָמֵא) — não são arbitrários. Eles estão profundamente ligados aos conceitos de santidade e separação para o Senhor:
טָמֵא (Tamei) Significado: Impuro, contaminado. Uso: Refere-se à impureza ritual, moral ou física. Frequentemente associado a animais, objetos ou ações proibidas para consumo ou adoração. Exemplo: “Todavia, destes não comereis… são impuros (tamei) para vós” (Levítico 11:4).*
טָהוֹר (Tahor) Significado: Puro, limpo. Uso: Refere-se a animais, objetos ou pessoas adequadas para consumo, adoração ou atividades rituais. Exemplo: “Deveis fazer distinção entre o santo e o comum, e entre o impuro e o puro” (Levítico 10:10).*
Esses termos formam a base das leis dietéticas de Deus, que são detalhadas posteriormente em Levítico 11 e Deuteronômio 14. Esses capítulos listam explicitamente os animais considerados puros (permitidos para alimento) e impuros (proibidos para consumo), garantindo que o povo de Deus permaneça distinto e santo.
AS ADVERTÊNCIAS DE DEUS CONTRA O CONSUMO DE CARNES IMPURAS
Ao longo do Tanach (Antigo Testamento), Deus advertiu repetidamente Seu povo por violar Suas leis dietéticas. Vários trechos condenam especificamente o consumo de animais impuros, enfatizando que essa prática era vista como um ato de rebelião contra os mandamentos divinos:
“Um povo que continuamente Me provoca diante do Meu rosto… que come carne de porco, e em cujas panelas há caldo de carnes impuras” (Isaías 65:3-4).
“Aqueles que se consagram e se purificam para entrar nos jardins, seguindo aquele que come carne de porco, ratos e outras coisas impuras—eles encontrarão seu fim, juntamente com aquele que seguem,” declara o Senhor (Isaías 66:17).
Essas advertências demonstram que comer carne impura não era apenas uma questão dietética, mas um fracasso moral e espiritual. O ato de consumir tais alimentos estava ligado à desobediência direta às instruções de Deus. Ao se entregarem a práticas explicitamente proibidas, as pessoas demonstravam desrespeito pela santidade e pela obediência.
Uma antiga pintura de açougueiros preparando carne de acordo com as regras da Bíblia para drenar o sangue de todos os animais limpos, aves e animais terrestres conforme descrito em Levítico 11.
JESUS E A CARNE IMPURA
Com a vinda de Jesus, o crescimento do cristianismo e os escritos do Novo Testamento, muitos começaram a questionar se Deus ainda se importava com a obediência às Suas leis, incluindo as regras sobre alimentos impuros. De fato, praticamente todo o mundo cristão hoje come qualquer coisa que deseja.
Entretanto, não existe nenhuma profecia no Antigo Testamento que diga que o Messias cancelaria a lei sobre carnes impuras ou qualquer outra lei de Seu Pai (como alguns argumentam). Jesus claramente obedeceu às ordenanças do Pai em tudo, inclusive nesse ponto. Se Jesus tivesse comido carne de porco, assim como sabemos que Ele comeu peixe (Lucas 24:41-43) e cordeiro (Mateus 26:17-30), teríamos um claro ensino pelo exemplo, mas sabemos que isso não aconteceu. Não há indicação de que Jesus e Seus discípulos desrespeitaram essas instruções dadas por Deus por meio dos profetas.
ARGUMENTOS REFUTADOS
FALSO ARGUMENTO: “Jesus declarou todos os alimentos puros”
A VERDADE:
Marcos 7:1-23 é frequentemente citado como prova de que Jesus aboliu as leis dietéticas sobre carnes impuras. No entanto, uma análise cuidadosa do texto revela que essa interpretação não tem fundamento. O versículo mais citado diz: “‘Porque a comida não entra em seu coração, mas em seu estômago, e é expelida como dejeto.’ (Assim, ele declarou todos os alimentos puros)” (Marcos 7:19).
O CONTEXTO: NÃO SE TRATA DE CARNE PURA OU IMPURA
Primeiramente, o contexto dessa passagem não tem nada a ver com carnes puras e impuras, conforme estabelecido em Levítico 11. Em vez disso, trata-se de um debate entre Jesus e os fariseus sobre uma tradição judaica que não estava relacionada às leis dietéticas. Os fariseus e escribas perceberam que os discípulos de Jesus não realizavam a lavagem cerimonial das mãos antes de comer, conhecida em hebraico como netilat yadayim (נטילת ידיים). Esse ritual envolve lavar as mãos com uma bênção e ainda hoje é uma prática tradicional no judaísmo ortodoxo.
A preocupação dos fariseus não era sobre as leis alimentares de Deus, mas sobre a adesão a essa tradição humana. Eles viam o fato de os discípulos não realizarem o ritual como uma violação dos costumes, equiparando isso à impureza.
A RESPOSTA DE JESUS: O QUE IMPORTA É O CORAÇÃO
Jesus passa grande parte de Marcos 7 ensinando que o que realmente contamina uma pessoa não são práticas externas ou tradições, mas sim a condição do coração. Ele enfatiza que a impureza espiritual vem de dentro, dos pensamentos e ações pecaminosas, e não da não observância de rituais cerimoniais.
Quando Jesus explica que a comida não torna uma pessoa impura porque entra no sistema digestivo e não no coração, Ele não está falando das leis dietéticas, mas sim da tradição da lavagem das mãos. Seu foco está na pureza interna, e não em rituais externos.
UMA ANÁLISE MAIS PROFUNDA DE MARCOS 7:19
Marcos 7:19 é muitas vezes mal interpretado devido a uma nota entre parênteses inexistente no texto original que algumas versões da Bíblia inseriram, afirmando: “Assim, ele declarou todos os alimentos puros.” No texto grego, a frase real diz apenas: “οτι ουκ εισπορευεται αυτου εις την καρδιαν αλλ εις την κοιλιαν και εις τον αφεδρωνα εκπορευεται καθαριζον παντα τα βρωματα,”
que traduzido literalmente significa: “Porque não entra em seu coração, mas no ventre, e sai para a latrina, purificando todos os alimentos.”
Ler “sai para a latrina, purificando todos os alimentos” e traduzir como “com isso, ele declarou todos os alimentos puros” é uma tentativa grosseira de manipular o texto para se encaixar em um viés comum contra a Lei de Deus entre seminários e editores de Bíblias.
O que faz mais sentido é que Jesus está simplesmente descrevendo o processo digestivo em termos comuns da época. O sistema digestivo recebe os alimentos, extrai os nutrientes e componentes benéficos que o corpo precisa (a parte limpa) e depois expele o restante como dejeto. A frase “purificando todos os alimentos” provavelmente se refere a esse processo natural de separação dos nutrientes do que será descartado.
Portanto, não há nenhuma evidência no texto original de Marcos 7 que sugira que Jesus estava abolindo as leis sobre carnes impuras. Esse argumento é baseado em uma tradução tendenciosa e não em um ensino genuíno das Escrituras.
CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO
Marcos 7:1-23 não trata da abolição das leis dietéticas de Deus, mas sim da rejeição das tradições humanas que priorizavam rituais externos em detrimento do coração. Jesus ensinou que a verdadeira impureza vem de dentro, e não da não observância da lavagem cerimonial das mãos. A alegação de que “Jesus declarou todos os alimentos puros” é uma má interpretação do texto, enraizada em preconceitos contra as leis eternas de Deus. Ao ler cuidadosamente o contexto e o idioma original, fica claro que Jesus manteve os ensinamentos da Torá e não rejeitou as leis alimentares dadas por Deus.
FALSO ARGUMENTO: “Em uma visão, Deus disse ao apóstolo Pedro que agora podemos comer a carne de qualquer animal”
A VERDADE:
Muitos citam a visão de Pedro em Atos 10 como prova de que Deus aboliu as leis dietéticas sobre animais impuros. No entanto, uma análise mais detalhada do contexto e do propósito da visão revela que ela não tinha nada a ver com mudar as regras sobre carne limpa e impura. Em vez disso, a visão foi um meio de ensinar a Pedro a aceitar os gentios no povo de Deus, e não de alterar as instruções alimentares dadas por Deus.
A VISÃO DE PEDRO E SEU PROPÓSITO
Em Atos 10, Pedro tem uma visão de um lençol descendo do céu, contendo diversos tipos de animais, tanto puros quanto impuros, acompanhada da ordem para “matar e comer”. A resposta imediata de Pedro deixa claro seu entendimento:
“De modo nenhum, Senhor! Nunca comi coisa alguma impura ou imunda” (Atos 10:14).
Essa reação é significativa por vários motivos:
Pedro ainda obedecia às leis dietéticas
Esta visão ocorre depois da ascensão de Jesus e do derramamento do Espírito Santo no Pentecostes. Se Jesus tivesse abolido as leis alimentares durante Seu ministério, Pedro, que era um de Seus discípulos mais próximos, saberia disso e não teria reagido com tanta resistência. O fato de Pedro recusar comer animais impuros demonstra que ele ainda observava as leis dietéticas e não tinha conhecimento de qualquer suposta revogação.
O verdadeiro significado da visão
A visão se repete três vezes, enfatizando sua importância, mas seu real significado é esclarecido alguns versículos depois, quando Pedro visita a casa de Cornélio, um gentio. O próprio Pedro explica o significado da visão: “Deus me mostrou que eu não devo chamar ninguém de impuro ou imundo” (Atos 10:28).A visão não era sobre comida, mas uma mensagem simbólica. Deus usou a imagem dos animais limpos e impuros para ensinar Pedro que as barreiras entre judeus e gentios estavam sendo removidas e que os gentios agora poderiam ser aceitos na comunidade da aliança de Deus.
INCONSISTÊNCIAS LÓGICAS COM A INTERPRETAÇÃO DE QUE “AS LEIS DIETÉTICAS FORAM ABOLIDAS”
A afirmação de que a visão de Pedro aboliu as leis alimentares ignora vários pontos críticos:
A resistência inicial de Pedro
Se as leis dietéticas já tivessem sido abolidas, a objeção de Pedro não faria sentido. Suas palavras refletem sua continuação na obediência a essas leis, mesmo após anos seguindo Jesus.
Nenhuma evidência bíblica de abolição
Em nenhum momento Atos 10 declara que as leis dietéticas foram abolidas. O foco é exclusivamente na inclusão dos gentios, e não em uma nova definição sobre o que é permitido ou proibido para consumo.
O simbolismo da visão
O propósito da visão se torna evidente na sua aplicação. Quando Pedro percebe que Deus não faz acepção de pessoas, mas aceita aqueles que O temem e praticam a justiça (Atos 10:34-35), fica claro que a visão tratava da inclusão dos gentios, e não da revogação das leis dietéticas.
Contradições na interpretação cristã tradicional
Se a visão fosse realmente sobre a abolição das leis alimentares, ela contraditaria todo o contexto do livro de Atos, onde os crentes judeus, incluindo Pedro, continuaram a observar a Torá. Além disso, a visão perderia seu significado simbólico se fosse interpretada literalmente, pois então trataria apenas das práticas alimentares e não da questão mais importante da inclusão dos gentios.
CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO
A visão de Pedro em Atos 10 não tratava de comida, mas de pessoas. Deus usou a imagem de animais limpos e impuros para transmitir uma verdade espiritual mais profunda: que o evangelho era para todas as nações e que os gentios não deveriam mais ser considerados impuros ou excluídos do povo de Deus.
Interpretar essa visão como uma revogação das leis dietéticas é um erro grave que distorce tanto o contexto quanto o propósito da passagem.
As instruções dietéticas dadas por Deus em Levítico 11 permanecem inalteradas e nunca foram o foco dessa visão. As próprias ações e explicações de Pedro confirmam isso.
O verdadeiro significado da visão é sobre quebrar barreiras entre povos, e não alterar as leis eternas de Deus.
FALSO ARGUMENTO: “O Concílio de Jerusalém decidiu que os gentios poderiam comer qualquer coisa, desde que não fosse estrangulada e com sangue.”
A VERDADE:
O Concílio de Jerusalém é frequentemente mal interpretado para sugerir que os gentios receberam permissão para desconsiderar a maioria dos mandamentos de Deus e seguir apenas quatro requisitos básicos. No entanto, um exame mais atento revela que este concílio não tratava da abolição da Lei para os gentios, mas sim de facilitar sua entrada inicial nas comunidades messiânicas.
O QUE FOI O CONCÍLIO DE JERUSALÉM?
A questão principal discutida no concílio era se os gentios precisavam se comprometer integralmente com toda a Torá—incluindo a circuncisão—antes de ouvirem o evangelho e participarem das reuniões das primeiras congregações messiânicas.
Por séculos, a tradição judaica sustentava que um gentio deveria primeiro adotar todas as práticas da Torá—como a circuncisão, a guarda do sábado, as leis alimentares e outros mandamentos—antes que um judeu pudesse interagir livremente com ele (ver Mateus 10:5-6; João 4:9; Atos 10:28).
O concílio não estava decidindo quais leis os gentios deveriam ou não seguir, mas sim reconhecendo que eles poderiam começar sua jornada de fé sem adotar de imediato todas essas práticas.
QUATRO REQUISITOS INICIAIS PARA A HARMONIA
O concílio concluiu que os gentios poderiam frequentar as reuniões das congregações messiânicas, desde que evitassem quatro práticas específicas (Atos 15:20):
Comida contaminada por ídolos – Evitar alimentos sacrificados a ídolos, pois a idolatria era profundamente ofensiva aos crentes judeus.
Imoralidade sexual – Abster-se de pecados sexuais, que eram comuns entre os pagãos.
Carne de animais estrangulados – Não consumir carne de animais que não foram abatidos corretamente, pois isso preservava o sangue.
Sangue – Não ingerir sangue, uma prática proibida na Torá (Levítico 17:10-12).
Essas exigências não eram um resumo de todas as leis que os gentios deveriam seguir, mas um ponto de partida para garantir a paz e a unidade entre crentes judeus e gentios dentro das congregações.
O QUE ESSA DECISÃO NÃO SIGNIFICOU
A ideia de que esses quatro requisitos eram as únicas leis que os gentios precisavam obedecer é absurda.
Os gentios poderiam violar os Dez Mandamentos?
Poderiam adorar outros deuses, blasfemar contra Deus, roubar ou matar? Claro que não! Essa conclusão contradiz todas as Escrituras sobre a justiça de Deus.
O concílio estava dando um ponto de partida, não um ponto final.
A decisão abordava como os gentios poderiam começar sua jornada na fé, e não um conjunto definitivo de regras. Esperava-se que eles crescessem em conhecimento e obediência com o tempo.
ATOS 15:21 TRAZ A CHAVE PARA A QUESTÃO
O concílio não aboliu os mandamentos de Deus, e isso fica claro pelo que foi dito logo após a decisão:
“Porque Moisés [a Lei de Deus] tem em cada cidade, desde os tempos antigos, quem o pregue nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.” (Atos 15:21)
Essa passagem demonstra que os gentios continuariam aprendendo a Torá ao frequentar as sinagogas. Os apóstolos nunca sugeriram que os mandamentos de Deus fossem descartados. Pelo contrário, esperava-se que os gentios aprendessem gradualmente a obedecer a Deus conforme ouvissem a Torá sendo ensinada.
CONTEXTO DOS ENSINAMENTOS DE JESUS
O próprio Jesus enfatizou a importância dos mandamentos de Deus.
Nos evangelhos, Ele ensina claramente que guardar os mandamentos faz parte da fé verdadeira:
“Se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos.” (Mateus 19:17)
“Bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a obedecem.” (Lucas 11:28)
Todo o Sermão da Montanha (Mateus 5-7) reforça a necessidade de obedecer a Deus.
Se Jesus nunca aboliu os mandamentos, os apóstolos também não poderiam ter feito isso.
CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO
O Concílio de Jerusalém não decretou que os gentios poderiam comer qualquer coisa ou ignorar os mandamentos de Deus. Ele lidou com um problema prático: como os gentios poderiam começar a frequentar as congregações messiânicas sem serem sobrecarregados de imediato com todas as práticas da Torá.
As quatro exigências estabelecidas eram diretrizes iniciais para promover a harmonia entre crentes judeus e gentios em comunidades mistas.
A expectativa sempre foi que os gentios crescessem no conhecimento e na obediência com o tempo, pois a Torá continuava sendo ensinada todos os sábados.
Afirmar que Atos 15 permitiu que os gentios comessem qualquer coisa ou ignorassem os mandamentos é uma distorção da decisão do concílio e do ensino das Escrituras como um todo.
FALSO ARGUMENTO: “O apóstolo Paulo ensinou que Cristo cancelou a necessidade de obedecer às leis de Deus para a salvação.”
A VERDADE:
A maioria dos líderes cristãos interpreta incorretamente os escritos de Paulo, afirmando que ele se opôs à Lei de Deus e ensinou aos gentios que obedecer aos mandamentos era desnecessário ou até perigoso para a salvação.
Essa ideia gerou uma enorme confusão teológica, pois contradiz não apenas os profetas, mas também as próprias palavras de Jesus.
Teólogos que rejeitam essa interpretação gastam tempo tentando harmonizar as cartas de Paulo com a obediência à Lei, argumentando que suas palavras foram mal compreendidas ou retiradas do contexto.
Porém, o problema central não está na interpretação das cartas de Paulo, mas na própria suposição de que devemos considerar sua autoridade para tratar dessa questão.
POR QUE EXPLICAR PAULO É O CAMINHO ERRADO?
Muitas pessoas tentam defender Paulo afirmando que ele não contradisse Jesus nem os profetas do Antigo Testamento. No entanto, o verdadeiro problema não é o que Paulo realmente quis dizer, mas se deveríamos considerar seus ensinamentos como determinantes nessa questão.
Dedicamos esforços para tentar “interpretar corretamente Paulo”, mas isso eleva um ser humano a um status igual ou maior que os profetas e até mesmo que o próprio Jesus.
O caminho correto não é tentar justificar Paulo, mas perguntar: As Escrituras antes de Paulo predisseram ou validaram a ideia de que alguém viria após Jesus para ensinar algo que anula as leis de Deus?
Se houvesse uma profecia clara de que um homem de Tarso seria enviado para modificar ou reinterpretar a Lei, então poderíamos considerar seus ensinamentos nesse sentido como autorizados por Deus. Porém, essa profecia não existe.
A AUSÊNCIA DE PROFECIAS SOBRE PAULO
As Escrituras contêm profecias claras sobre o Messias e sobre alguns indivíduos que apareceriam no Novo Testamento, mas Paulo não é um deles.
As únicas pessoas explicitamente mencionadas ou prefiguradas no Antigo Testamento que aparecem no Novo Testamento são:
João Batista – O precursor do Messias foi profetizado e confirmado por Jesus (Isaías 40:3, Malaquias 4:5-6, Mateus 11:14).
Judas Iscariotes – Algumas referências indiretas aparecem em Salmos 41:9 e Salmos 69:25.
José de Arimateia – Isaías 53:9 faz uma alusão indireta ao homem que providenciaria o sepultamento de Jesus.
Além desses, nenhuma profecia menciona que Deus enviaria outra pessoa para ensinar algo novo após Jesus.
Se Paulo fosse realmente um mensageiro divinamente designado para alterar a Lei de Deus, Deus certamente teria dado uma profecia clara e inequívoca sobre ele antes da sua chegada.
Porém, não há qualquer menção de alguém de Tarso recebendo autoridade para modificar a Lei ou ensinar que a obediência a Deus não era mais necessária.
O QUE JESUS PROFETIZOU QUE ACONTECERIA APÓS SUA ASCENSÃO?
Jesus fez várias profecias sobre eventos futuros, incluindo:
A destruição do Templo (Mateus 24:2).
A perseguição aos Seus discípulos (João 15:20, Mateus 10:22).
A pregação do Reino a todas as nações (Mateus 24:14).
Contudo, em nenhum momento Jesus mencionou que Deus enviaria um novo mestre com autoridade para modificar Seus mandamentos.
Se a vinda de Paulo com um suposto “novo entendimento” fosse parte do plano de Deus, Jesus teria profetizado isso claramente, pois um evento dessa magnitude não poderia passar despercebido.
A ausência total de profecias sobre Paulo é prova suficiente de que ele não foi enviado para mudar nada no plano de Deus.
CONCLUSÃO
A crença de que Paulo ensinou que Cristo cancelou a necessidade de obedecer às leis de Deus para a salvação é um erro grave.
Não existe nenhuma profecia no Antigo Testamento ou nos Evangelhos que mencione que Deus enviaria um novo líder para modificar a Lei ou para ensinar que a obediência não era mais necessária.
Se Deus tivesse a intenção de mudar Seu plano após a ascensão de Jesus, Ele teria profetizado essa mudança com antecedência, como fez com João Batista e com o próprio Messias.
A verdade é simples: as Escrituras que precederam Paulo não validam seus ensinamentos sobre a Lei, porque nunca foi o plano de Deus cancelá-la.
O VERDADEIRO TESTE DOS ESCRITOS DE PAULO
Isso não significa que devemos rejeitar os escritos de Paulo, nem os de Pedro, João ou Tiago. Em vez disso, devemos abordá-los com cautela, garantindo que qualquer interpretação esteja em total harmonia com as Escrituras fundamentais: a Lei e os Profetas do Antigo Testamento e os ensinamentos de Jesus nos Evangelhos.
O problema não está nos escritos em si, mas sim nas interpretações que teólogos e líderes cristãos impuseram sobre eles.
Portanto, qualquer interpretação dos ensinamentos de Paulo deve ser submetida a dois critérios essenciais:
O Antigo Testamento – A Lei de Deus revelada através de Seus profetas.
Os Quatro Evangelhos – As palavras e ações de Jesus, que cumpriu e ensinou a Lei.
Se uma interpretação não estiver alinhada com esses critérios, então não pode ser aceita como verdade.
CONCLUSÃO SOBRE ESTE FALSO ARGUMENTO
A alegação de que Paulo ensinou o cancelamento das leis de Deus, incluindo as instruções alimentares, não encontra suporte nas Escrituras.
Não há nenhuma profecia que anuncie tal mensagem, e o próprio Jesus confirmou a validade da Lei.
Portanto, qualquer ensino que afirme o contrário deve ser examinado à luz da Palavra imutável de Deus.
Como seguidores do Messias, devemos buscar alinhamento com o que Deus já revelou, e não confiar em interpretações que contradizem Seus mandamentos eternos.
O ENSINO DE JESUS, POR PALAVRA E EXEMPLO
O verdadeiro discípulo de Cristo modela toda a sua vida Nele.
Jesus deixou claro que, se O amamos, obedeceremos ao Pai e ao Filho (João 14:15).
Essa não é uma exigência para os fracos, mas para aqueles que têm seus olhos fixos no Reino de Deus e que estão dispostos a fazer o que for necessário para herdar a vida eterna—mesmo que isso traga oposição da família, dos amigos e da igreja.
Os que se recusam a seguir a multidão enfrentarão perseguição, exatamente como Jesus nos advertiu (Mateus 5:10).
Mas a obediência a Deus exige coragem—e a recompensa é a eternidade.
Quatro cascos de diferentes animais, alguns fendidos e outros sólidos, ilustram a lei bíblica sobre animais limpos e impuros de acordo com Levítico 11.
AS CARNES PROIBIDAS SEGUNDO A LEI DE DEUS
As leis dietéticas de Deus, estabelecidas na Torá, definem claramente quais animais Seu povo pode comer e quais devem ser evitados. Essas instruções enfatizam santidade, obediência e separação de práticas que contaminam.
Abaixo está uma lista detalhada das carnes proibidas, com referências bíblicas.
1. ANIMAIS TERRESTRES QUE NÃO RUMINAM OU NÃO POSSUEM CASCOS FENDIDOS
Para serem considerados puros, os animais terrestres precisam ter ambos os critérios: ruminar e ter cascos fendidos.
Exemplos de Animais Proibidos:
Camelo (gamal, גָּמָל) – Rumina, mas não tem cascos fendidos (Levítico 11:4).
Cavalo (sus, סוּס) – Não rumina e não tem cascos fendidos.
Porco (chazir, חֲזִיר) – Tem cascos fendidos, mas não rumina (Levítico 11:7).
2. CRIATURAS AQUÁTICAS SEM BARBATANAS E ESCAMAS
Apenas peixes que possuem barbatanas e escamas são permitidos.
Exemplos de Criaturas Proibidas:
Bagre – Não tem escamas.
Frutos do mar – Inclui camarão, caranguejo, lagosta e mariscos.
Enguias – Não têm barbatanas nem escamas.
Lulas e Polvos – Não têm barbatanas nem escamas (Levítico 11:9-12).
3. AVES DE RAPINA, NECRÓFAGAS E OUTRAS AVES PROIBIDAS
A lei especifica certas aves que não devem ser consumidas, geralmente aquelas associadas à predação ou ao consumo de carniça.
Exemplos de Aves Proibidas:
Águia (nesher, נֶשֶׁר) (Levítico 11:13).
Abutre (da’ah, דַּאָה) (Levítico 11:14).
Corvo (orev, עֹרֵב) (Levítico 11:15).
Mocho, falcão, corvo-marinho e outras aves listadas(Levítico 11:16-19).
4. INSETOS VOADORES QUE SE MOVEM SOBRE QUATRO PATAS
Em geral, insetos voadores são impuros, exceto aqueles que possuem patas articuladas para saltar.
Exemplos de Insetos Proibidos:
Moscas, mosquitos e besouros.
Exceção:Gafanhotos e certos tipos de locustas são permitidos(Levítico 11:20-23).
5. ANIMAIS QUE RASTEJAM SOBRE A TERRA
Qualquer criatura que se arrasta sobre o ventre ou tem múltiplas patas e rasteja no solo é impura.
Exemplos de Criaturas Proibidas:
Serpentes.
Lagartos.
Ratos e toupeiras(Levítico 11:29-30, 11:41-42).
6. ANIMAIS MORTOS OU EM DECOMPOSIÇÃO
Mesmo os animais puros não podem ser comidos se morreram naturalmente ou foram mortos por predadores.
Referências:Levítico 11:39-40, Êxodo 22:31.
7. CRUZAMENTO ENTRE ESPÉCIES
Embora não seja diretamente uma lei dietética, o cruzamento de espécies diferentes é proibido, o que implica a necessidade de cuidado com a produção alimentar.
Referência:Levítico 19:19.
O PROPÓSITO DESSAS LEIS
Essas instruções demonstram o desejo de Deus de que Seu povo seja distinto, honrando-O até mesmo nas escolhas alimentares.
Ao obedecer a essas leis, os seguidores do Senhor demonstram respeito e fidelidade aos Seus mandamentos sagrados.
Certo dia, alguns fariseus e mestres da lei observaram que alguns dos discípulos de Jesus comiam sua refeição com as mãos impuras, ou seja, sem lavá-las. (Pois todos os judeus, sobretudo os fariseus, não comem sem antes lavar cuidadosamente as mãos, como exige a tradição dos líderes religiosos)…
Gênesis 2:15
O Senhor Deus colocou o homem no jardim do Éden para cultivá-lo e cuidar dele.
Gênesis 4:3-5
Abel também trouxe uma oferta — as partes gordas dos primogênitos do seu rebanho. O Senhor aceitou Abel e sua oferta…
Gênesis 7:2
Leve com você sete casais de cada tipo de animal puro, macho e fêmea, e um casal de cada tipo de animal impuro.
Gênesis 8:20
Noé construiu um altar ao Senhor e ofereceu holocaustos com alguns dos animais puros e aves puras.
Levítico 11:4
O camelo, embora rumine, não tem o casco dividido; é impuro para vocês.
Levítico 11:7
O porco, embora tenha casco dividido, não rumina; é impuro para vocês.
Levítico 11:9-12
Podem comer apenas o que tem nadadeiras e escamas entre todos os seres que vivem nas águas…
Levítico 11:13
Dentre as aves, estas serão abomináveis e não devem ser comidas: a águia…
Levítico 11:14
O milhano, o grifo…
Levítico 11:15
Todos os corvos segundo as suas espécies…
Levítico 11:16-19
O avestruz, a coruja, a gaivota, o falcão…
Levítico 11:20-23
Todo inseto alado que anda sobre quatro patas será abominável… exceto o gafanhoto, o grilo…
Levítico 11:29-30
Estes serão impuros entre os animais que rastejam sobre a terra: a toupeira, o rato, o lagarto…
Levítico 11:41-42
Todo ser que rasteja sobre a terra será abominável…
Levítico 11:39-40
Se morrer um dos animais que vocês podem comer, quem tocar na sua carcaça ficará impuro até a tarde.
Levítico 19:19
Guardem os meus estatutos: não cruzem animais de espécies diferentes; não plantem dois tipos de sementes no mesmo campo…
Levítico 10:10
Vocês devem distinguir entre o que é santo e o que é comum, entre o que é impuro e o que é puro.
Isaías 65:3-4
Um povo… que come carne de porco e tem em seus potes caldo de carnes impuras.
Isaías 66:17
Aqueles que comem carne de porco, ratos e outras coisas impuras… serão destruídos junto com quem praticam essas coisas, diz o Senhor.
Lucas 24:41-43
Deram-lhe um pedaço de peixe assado, e ele o pegou e comeu na presença deles.
Mateus 26:17-30
Os discípulos vieram a Jesus e perguntaram: “Onde quer que preparemos a refeição da Páscoa?”…Vão e digam ao homem que encontrão na cidade: “O Mestre diz: Meu tempo chegou e comerei em sua casa a refeição da Páscoa, com meus discípulos”…
Marcos 7:19
Pois não entra no coração, mas no estômago, e depois é eliminado — assim, purificando todos os alimentos.
Atos 10:14
De modo nenhum, Senhor! Jamais comi algo impuro ou impuro por tradição.
Atos 10:28
Deus me mostrou que não devo chamar impuro ou contaminado a nenhum ser humano.
Atos 10:34-35
Deus não faz acepção de pessoas, mas aceita todo aquele que o teme e pratica a justiça.
Atos 15:20
Que se abstenham de coisas contaminadas por ídolos, da imoralidade sexual, de carne de animais sufocados e do sangue.
Levítico 17:10-12
Qualquer pessoa que comer sangue — entre vocês ou estrangeiros — eu me voltarei contra ela e a eliminarei…
Atos 15:21
Pois Moisés tem sido pregado em todas as cidades e é lido nas sinagogas todos os sábados.
Mateus 10:22
Todos os odiarão por causa do meu nome, mas aquele que perseverar até o fim será salvo.
Mateus 24:2
Em verdade lhes digo: não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
Mateus 24:14
Este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo…
João 15:20
Lembrem-se da palavra que eu lhes disse: o servo não é maior que o seu senhor. Se me perseguiram, também perseguirão vocês.
Mateus 5:10
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus.
Mateus 10:5-6
Jesus enviou os doze com a seguinte ordem: “Não vão entre os gentios nem entrem em cidades samaritanas; vão antes às ovelhas perdidas da casa de Israel.”
João 4:9
A mulher samaritana lhe disse: “Como você, sendo judeu, pede água a mim, uma mulher samaritana?” (Os judeus, de fato, não se associam com os samaritanos).
Mateus 19:17
Jesus respondeu: “Por que você me pergunta sobre o que é bom? Há somente um que é bom. Mas, se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos.”
Lucas 11:28
Mas ele respondeu: “Antes, bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a praticam!”
Isaías 40:3
Uma voz clama: “No deserto preparem o caminho do Senhor, endireitem na estepe uma estrada para o nosso Deus!”
Malaquias 4:5-6
Vejam, eu enviarei o profeta Elias antes do grande e terrível dia do Senhor… Ele fará com que o coração dos pais se volte para os filhos, e o dos filhos para os pais…
Mateus 11:14
E, se quiserem aceitar, ele é o Elias que havia de vir.
Salmos 41:9
Até o meu amigo íntimo, em quem eu confiava e que comia do meu pão, se voltou contra mim.
Salmos 69:25
Que o lugar deles fique deserto, e que ninguém habite em suas tendas.
Isaías 53:9
Deram-lhe sepultura com os ímpios, mas com o rico esteve em sua morte, embora não tivesse cometido violência nem houvesse engano em sua boca.
Êxodo 22:31
Sejam santos para mim. Por isso, não comam carne dilacerada no campo; joguem-na aos cães.
